诧异队长对于自身情感的接管 ， 就近似与这个过程 。 她不必将自身的愤慨当做情感化的表示 ， 她感应愤慨只是因为她身处需要本身去愤慨的场所 。 这样 ， 愤慨不仅是要被否认的 ， 反而是应该表示的状况 。
3.重塑对话 ， 熟悉本身的更多面标的目的
或许有人会说 ， 意标的目的性理解有些像过于乐不雅的自欺欺人 ， 其实并不是 。 面临掉败时的本身 ， 与面临当作功时的本身 ， 确实不太一样 ， 但我们不必将之总结为一个固有的自我身份 。
“重塑对话”（Re-membering conversation）恰好是基于这样的不雅念：我们的身份认同并非基于一个焦点自我 ， 更像是一个拥稀有个当作员的糊口协会 。 换句话说 ， 我们自身并不是一小我 ， 而是一个个分歧的本身 ， 有时是勇敢而冒失的人 ， 有时是胆寒而详尽的人 ， 有时是伶俐而骄傲的人 ， 有时是愚蠢而随和的人 。
所以 ， 在重塑对话的过程中 ， 我们回忆曩昔 ， 是为了发现更多的本身 ， 同时供给一个机遇 ， 去点窜糊口协会中各个当作员的级别 。 我们可以测验考试去尊敬那些被本身忽略的当作员 ， 降低某些当作员的权力 ， 从而形当作一个更矫捷、更有顺应力的多面标的目的的自我系统 。



在卡罗尔重获的人生记忆中 ， 既有不竭挫败的本身 ， 也有挫败后又奋力站起的本身 ， 而她在最后更愿意拥抱了后面的 ， 远离了前面的 ， 这恰好是她能醒觉的主要转变 。
4.寻找外部见证 ， 巩固全新的自我
为了让重塑对话后的身份认同加倍不变 ， 我们还可以经由过程一些体例进行巩固 ， 好比我们可以追求特定的外部见证人 。 我们在他们面前讲述本身的生命故事 ， 他们会做出某些回应 ， 讲述这些故事中的哪些部门对本身有吸引力 ， 让本身联想到什么 ， 本身有什么体味 。
在这样的互动中 ， 我们的糊口经由过程见证人的目光获得一次新理解 ， 我们也与更多人发生了联系 ， 可以更好地面临困境 。 当然 ， 若是我们不知道若何选择这样的见证人 ， 可以追求叙事治疗范畴的心理治疗师进行帮忙 。



卡罗尔在重获自身记忆的过程中 ， 她昔时的老友不仅是部门记忆的供给者 ， 也是这样杰出的见证人 ， 为卡罗尔拥抱那个不竭抵挡与奋斗的本身供给了庞大撑持 。
当然 ， 我们只是普通人 ， 无法像卡罗尔一样完当作她标的目的诧异队长的富丽变身 ， 可是她从寻找记忆到获得全新自我 ， 正好是一个从头论述人生、调清算解模式、进行重塑对话的过程 。
这一过程让我们看到 ， 每小我或许都有着一个被遗忘的真实自我期待被寻找 。 这样的自我不是按照别人的设法而当作长的 ， 而是出自心里真实的巴望 ， 当我们朝标的目的这个自我的时辰 ， 我们是高兴和自由的 ， 不会有受限之感；
这样的自我也不是固定不定的 ， 它是我们自身与别人、宿世界之间的协调者 ， 拥有充沛的本家儿不雅能动性；这样的自我是多个面标的目的的、矫捷的 ， 能将问题和自成分开 ， 尽力寻找解决之道 。

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