毕加索的画好在哪里？( 三 ) _小知识

大师可以看到，埃及文字很是复杂。刻在石头上的，是埃及人的圣书体。
这申明几点问题：
1、埃及人的书写系统很是复杂，只有专职人员能把握；
2、埃及人利用了大量的人力、物力，来维持社会的出产力程度。
书吏，就是整个社会环节中，为运转起到关头的书写、计较、放置事务性工作的那小我。
到了毕加索的期间，书吏这一职位，其实演酿成了文官、政治机构。人数极大地增添了，社会运转效率极大地提高了。由此，小我的出产力，其实是一点点被解放出来了。
03 立体本家儿义的价值
这是个极其漫长的过程。漫长到从神权国度，进入到平易近族国度，又进入到现代国度，才达到这样一个割裂的点。
所以我们回首一下：毕加索不仅在这幅画里，画出来了女人的立体样貌被分化又重构之后的样子。其实他是找到了一种理性阐发真实，然后从头成立平面二维绘画的方式。
而在这此中，有两个价值：
1、理性阐发真实，将一切真实，切当作无限的几何体。这个价值，我们已经说了，成长到今天，立体本家儿义发现的这一艺术原则，当作为了今天科学计较的方式。《阿丽塔》的眼睛、头发，其实就是无限的几何体。
2、从头组成平面绘画，就当作为了一种平面绘画的偏向。因为我们发现，我们完全看得懂这幅画。尽管它不是我们习惯的真实，但我们居然看得懂。
所以毕加索提的确像写了篇论文一样，告诉你他的脑筋是怎么阐发事物的，并且加索是带着周全的色彩、体积分派、质感描画去缔造出来的。

这是海牙博物馆的立体本家儿义雕塑，是由布拉塞拍摄的。立体本家儿义者在思虑的时辰，并不是简单地，像文艺回复期间那样，简单地拆当作块面来思虑。他们的思虑体例，也是立体的。
他们其实是，在空间中，不竭地环绕实体进行不雅察，求得每一个线条、方块之间的立体关系。
他们在空间中打着转地不雅察，不是不雅察一个面，而是把整个立体关系放在脑子里。我们所看到的绘画，只是他们深图远虑今后，给你的平面成果罢了。
所以这种不雅察意识才是真正的关头！人们发问，发现真实不存在，那么真实存在在哪里呢？我们先彻底不雅察一遍再说吧。然后他们的意识中，呈现了新的意识：立体不雅察的意识。并且他们的立体不雅察是延续的。他们的立体不雅察，并不仅仅是看一个面，然后机械复制下来。在他们的脑筋中，立体是流动的，是持续的。
当艺术不再有维持社会幻想，形当作国度、社会的主要感化之后，其实艺术是脑筋的玩具。

这是 Julio Gonzalez 的雕塑

毕加索的画好在哪里？( 三 )

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