虽然宁都的翠微峰与余干的冠石距离不太近 ， 但是易堂九子之间仍过从甚密 ， 巍禧有一次偕同江仲玉先到了附近的刘氏园 ， 随后又和骆圣文一起来探望林确斋 。 林确斋颇为激动 ， 写了八首诗 。 第一首云：“采蔬池上圃 ， 煮茗石中泉” 。 他们在一起进了餐 ， 也品了茶 。 第二首云：“折枝筒小管 ， 塞上灌清泉” 。 反映田间劳动 。 “果熟堪充佩 ， 花开直卖钱” 。 说明花木果树长得都很好 ， 可以说丰收在望 。 “自惭生计拙 ， 负茗向黎川” 。 可是为了生计 ， 还得远去黎川 ， 把茶叶卖掉 ， 才有钱开销 。 巍禧又有《同彭躬巷南下躬巷以卖茶登路怅然成诗》：“夏日何炎炎 ， 君行之何处？舟居多热风 ， 猫後胜行路 。 丈夫持素手 ， 出门无安步” 。 看情况 ， 天气十分炎热 ， 彭士望为了替林确斋推销茶叶 ， 只好冒暑登程了 。 巍禧觉得乘船固然热闷 ， 还是比两条腿在烈日下奔走要轻松一些 。 《同曾照山宿冠石》 ， 那是住在林确斋处写的 ， 当然 ， 在冠石住几天也决不止仅仅这一次 。 究竟种茶的劳动不轻松 ， 林确斋壮年时还能胜任 ， 后来人过中年 ， 就逐渐力不从心了 ， 从屋子里来往茶园也要使用手杖了 。 在诗中说：“采山予渐老 ， 扶策子仍贫” ， 好象指的是来客使用了手杖 。 但另一首诗说；“几时瘦杖离溪上 ， 忽漫方袍扣邸中”是说他自己既消瘦而用手杖了 。 魏禧有《杖铭》之作 ， 共两句：“我持而乎而 ， 而扶我乎而” ， 是说乍看是我持了杖 ， 却也是杖扶了我 。 林确斋在铭文后面有评题两句：“朋友相须 ， 如是如是” 。
林确斋活了六十一岁 ， 便告别他的魏禧等友人 ， 告别他经营得相当不错的茶园逝世了 。 从此 ， “林茶”也从市场上消失 ， 种植、制作的操作规程也没有流传下来 。
多年以后 ， 王士祯《渔洋诗话》说：林确斋者 ， 亡其名 ， 江右人 。 居冠石率子种茶 ， 亲畚锸负担 ， 夜则课读《毛诗》、《离骚》 。 过冠石者见三四少年 ， 头着一幅布 ， 赤脚挥锄 ， 琅然歌出金石 ， 窃叹以为在图画中人 。
【三则 茶史轶事之二】除了前面：“林确斋者 ， 亡其名 ， 江右人”三句外 ， 其余全从魏禧的《朱中尉传》中抄袭而来 ， 改动了几个字而已 。 令人不解的是王士祯似乎并没有看到《朱中尉传》的原文 ， 否则就不会闹“林确斋者 ， 亡其名 ， 江右人”的笑话了 。 话说回来 ， 《渔洋诗话》流传甚广 ， 流传的程度超过了《魏叔子文集》、《魏叔子传集》 ， 更远远超过了《朱中尉诗集》 ， 所以我有必要把林确斋这位坚持民族气节隐于茶的奇人的生平及其经营“林茶”的经过作一简单的介绍 。