宋僧吴理真是如何演变为西汉茶祖的( 二 ) _西汉||茶祖|中华茶史

对于同一历史事物，文献采信以古为先。《天下大山蒙碑》、《四川通志》均在《宋甘露祖师像并行状》石碑之后，不能作为依据。尽管到目前为止，《宋甘露祖师像并行状》仍为孤证，但该文献记载有明确的时间、地点、人物、事迹、画像，又是大学者按碑刻临摹，应该视为可信。
当代随意造神不可取
宋僧吴理真在蒙顶山房植茶七株以供自用或观赏，对具有悠久茶文化历史的蒙山茶来说，是一件非常普通的茶事，《宋甘露祖师像并行状》只是一笔带过。周文棠先生在《蒙顶植茶人物演变与社会文化背景》一文指出：“吴理真禅师扬名后世的因缘，并非因为植茶，而是因为‘入定救旱’ ，隐化而成石像，民众有求必应，并被南宋孝宗敕赐‘灵应甘露普慧妙济菩萨’ 。这是符合中国传统文化的，是符合历史上老百姓尊敬菩萨情结的，更在于南宋孝宗皇帝是宋代最信佛教的一位皇帝，有当时的社会文化背景的。 ”
意想不到的是，随着当代茶文化的兴起，当时因求雨有功继而显灵的宋代僧人，竟被演变成了西汉茶祖，各类文章、纪念活动铺天盖地，僧人还摇身变成了农民，甚至把他的植茶时间确定为公元前53年，不知依据何种文献？
本着求真求实的精神，笔者抛砖引玉，期望更多专家、学者指正，并深入研讨。

宋僧吴理真是如何演变为西汉茶祖的( 二 )

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