“据老人们讲, 原来这里没有古茶树, 是布朗族的第一个首领叭哎冷带领布朗族同胞来这里开辟了家园 。 叭哎冷死前说:‘我给你们留下牛马, 怕遇到灾害死掉, 留给你们金银财宝, 担心你们会用完, 只有给你们留下茶树, 子孙后代才会取不完, 用不尽 。 ’”黄庆芬说, 历经千年沧桑岁月, 一代又一代布朗和傣家子孙辛勤劳作, 景迈芒景大山长出了满山遍野的茶树, 一山连着一山, 望不到尽头 。
黄庆芬说, 以前布朗族群众生活十分困难, 吃一包盐巴都要去采茶叶卖, 于是, 布朗族娃娃4岁就会背着背箩跟着大人上山摘茶叶, 6岁就可以爬到高大的古茶树上摘茶 。 茶叶成了布朗族群众最实际、最快捷的主要经济来源 。
不种茶不得不喝茶不得
手捧着泥土制成的茶杯, 喝着同样出自泥土的香茶, 仿佛一切都回归到古朴自然中 。 黄庆芬说, 布朗族有吃酸茶的习俗, 一般早、晚各吃一次 。 她们会在家中燃起火塘, 男女老少围坐在一起 。 吃饭时, 从竹筒中取出酸茶, 放入口中, 慢慢咀嚼 。 这种酸茶具有解渴、提神、健身和消除疲劳等功效, 是美食与保健食品 。 在劳动间歇, 布朗人在地头边燃起火堆, 将刚砍下的香竹砍成长短不一的竹筒作煮茶和饮茶的器具, 装入清凉的山泉水后放在火堆边烘烤, 待水沸腾后放入随身携带的晒青毛茶稍煮片刻, 煮好后即可倒入竹筒内, 分送众人饮用 。 这种青竹茶将山泉水与青竹香、茶香融为一体, 滋味浓醇、爽口 。
布朗人还采用土罐茶招待宾客 。 这种土罐茶是将晒青毛茶放入一个小土罐中, 在火塘边慢慢烘烤, 并不停地抖动, 使茶叶能均匀受热 。 待罐内的茶叶散发出阵阵香味时, 再注入开水, 稍煮片刻即可倒出饮用 。 布朗族也将茶叶作为祭品、礼品, 甚至姑娘们的陪嫁品 。 建新房、入寨式、祝寿、订婚和结婚等, 茶叶、酸茶都是布朗人之间表达心意、传递感情的礼品之一 。
黄庆芬告诉采访人员, 景迈芒景的茶叶还是古时候敬献给皇帝的贡品, 并作为普洱茶的重要产区产品远销缅甸、泰国等东南亚国家, 历史上有着很高的声誉 。 1950年10月, 布朗族头人苏里亚(黄庆芬外公的哥哥)赴京参加国庆一周年观礼时, 曾把在古茶园内选采制作的“小雀尖嘴茶”作为礼品带到北京, 得到党和国家领导人的高度赞赏, 周恩来总理还送给了他一件中山装作为纪念 。
黄庆芬说, 布朗族群众无论是男女老少都要喝茶, 现年80岁的外婆歪恳, 用自己的双手制作了一辈子的茶, 她的一生与茶叶结下了深厚的情, 她每天喝茶次数比吃饭次数还多, 还有母亲以及寨子里的女人们, 都非常喜欢喝茶 。 而就黄庆芬而言, 自己不但喜欢喝茶, 还喜欢泡茶 。 黄庆芬笑言, 只要是到过景迈山的客人, 没喝过她泡制的茶的人, 几乎没有几个 。 黄庆芬说, 这就是布朗族女人, 喜欢种茶、采茶、喝茶……不种茶不得, 不喝茶更不得 。 就连自己家有多少棵茶树, 都像是自己的孩子一样记得清清楚楚 。
茶叶给布朗群众带来新生活
黄庆芬说, 是茶叶改变了布朗族群众的生活, 到现在她还依稀记得小时候布朗族群众的贫穷落后面貌 。 她还清楚地记得, 背着背箩跟在外婆身后去采茶的情景 。 历经沧桑岁月, 布朗族群众在各级党委政府的深情关怀下, 凭借着祖先留下的宝贵财富, 用他们勤劳的双手, 日月辛勤劳作, 如今的布朗山寨发生了翻天覆地的变化, 家家户户盖起了新房, 购买了摩托车、汽车等, 少部分人家还做起了茶生意、办起了茶厂 。
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