古代相剑师表示：光懂铸造不够，还得懂方术，那如何鉴别一把大宝剑？( 三 ) _小知识

②《吕氏春秋》:“宿世之人本家儿，皆以珠玉戈剑为宝。 ”
《左传·桓公十年》：“虞叔有玉。虞公求旃。弗献。既而悔之。曰。周语有之。匹夫无罪。怀璧其罪。吾焉用此。其以贾祸也。乃献之。又求其宝剑。叔曰。是无厌也。无厌将及我。遂伐虞公。虞公出奔共池(左传) 。象以齿焚身。麝以喷鼻丧命。居乱宿世以财受祸者,何可胜道。周谚二语。真痛哭流涕而言之。然无厌者终受祸。虞公其显见者。 ”
《史记·吴太伯宿世家》：“季札将使于晋，带宝剑而行，过徐君。徐君不雅剑，不言而色欲之。季子为有晋之使，未之献也，然其心许之矣。反，则徐君已死于楚。悔之，于是解剑致嗣君。从者止之曰:此吴国之宝，非所以赠也。 "季曰:"吾非赠嗣君也。先日吾来，徐君不雅吾剑，不言而其色欲之，吾为上国之使，未献也。固然，吾心许之矣;今死而不进，是欺心也。 "嗣君曰:"先君无命，孤不敢受。 "季子甚至墓，以剑县徐君墓树而去。 ”
③《淮南子·修务训》:“今剑或绝侧赢文，啮缺卷锥，而称以顷襄之剑，则贵人争带之。 ”
④《吕氏春秋·疑似》：“使大人利诱者，必物之相似也。美女之所患，患石之似玉者；相剑者之所患，患剑之似吴干者。 ”
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古代相剑师表示：光懂铸造不够，还得懂方术，那如何鉴别一把大宝剑？( 三 )

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