一起上 ， 赶马人随时都要查抄马掌 ， 一有破坏 ， 立刻就得钉补 。 马掌马钉 ， 是马帮的常用消耗品 。 钉马掌是相称讲求的专业本领 。 铺鞍垫捆驮子也同样 。 每匹骡子都有专用的鞍垫 ， 走西藏的马帮由于门路狭小陡险 ， 捆的都是软驮 。 所谓软驮便是将货品装在麻袋或皮囊之类的软包装里 ， 用绳索直接捆在骡马背上 ， 如许既轻便便利又天真快捷 。 固然 ， 分歧的货品有分歧的捆法 ， 一样平常最常用的是单十字“袢” 。 铺鞍垫先是在骡马背上放一片“马绨” 。 它是西藏处所出产的 ， 是一块长方形的毡子 ， 四角镶花 ， 底色有红的 ， 绿的 ， 上面有十字花纹 ， 很悦目 。 马绨上再放置麻布缝制的垫套 ， 内里塞上毡子毛 ， 很软和 。 最上面一层放的是一块叫“贡布”的皮子 ， 大多用带毛的牛皮或山驴皮做成 。 铺垫上这些 ， 货驮就磨不着骡马了 。 这些铺垫晚上也是赶马人睡觉的垫褥 。
走西藏的马帮也不用楸木、楸珠来给骡马束尾 ， 它们一方面增长了骡马的承担 ， 另一方面目面貌易磨伤骡马 ， 而且坏了没措施修 。 以是走西藏的马帮只用麻布麻绳扭成马楸索来用 ， 既轻巧又软和 ， 还很牢实 。 骡马一上路 ， 就要戴上各自专用的用竹篾和细皮子编缠起来的笼头 ， 以免它们一起走一起馋嘴 。 它们用饭也有各自专门的料袋 ， 像人一样 ， 一日三餐 ， 晚上就放到山上打野吃草 。
马帮的生存体例
马帮在路上 ， 大部门时候过的是野营露宿的生存 。 一样平常天一发亮就爬起来从山上找回骡马 ， 给它们喂料 ， 然后上驮子上路 。 午时开一次“梢” 。 “开梢”便是吃午饭的意思 ， 也便是打个酥油茶 ， 揉一点糌粑吃 。 当天气阴暗下来的时辰 ， 马帮都要极力赶到他们必须达到的“窝子” ， 在那边才好“开亮” 。 开亮便是露营 。 他们要在天黑前埋好锣锅烧好饭 ， 卸完驮子 ， 搭好帐篷 。 天天的打野开亮 ， 都由大师分工互助 ， 找柴的找柴 ， 做饭的做饭 ， 搭帐篷的搭帐篷 ， 洗碗的洗碗 ， 而且是轮番着做 ， 以免不公允 。 如许打野开亮 ， 对田野保存的马帮来说 ， 并不是一件容易事 。 这内里有很多隐讳 ， 重要是说话上的隐讳 。 如筷子不能说筷子 ， 而要说帮忙 ， 由于“大快”为老虎 ， 不能提到那猛烈的家伙 ， 像豹子的称号也不能提；碗要叫“莲花” ， 碗跟晚是谐音 ， 马帮们可不想晚到 。 钵头要说缸钵 ， “头”与偷谐音 ， 马帮也不想被盗 。 勺子要说“顺赶” ， 勺跟说在云南方言中是谐音 ， 而言多必失 ， 那就不吉利了 。 同样 ， 手巾要叫“手幅子” ， 由于骡马最怕受惊 ， 乃至连锣锅都不能说 ， 由于谁都怕“落”在江里 ， 以是锣锅只能说饭锅 。 灶也只能叫“火塘” ， 大师都不想把工作弄糟（灶） ， 但“柴”却是个吉利的发音 ， 跟“财”邻近 ， 偶然马帮过村寨还要去买一捆柴扛来 ， 说“柴（财）来了！柴来了！”好像如许就能招财进宝了 。
举动上的避忌也许多 。 如煮饭要转锅时 ， 只能逆时针偏向一点点逐步转；架锣锅的石头不能乱敲 ， 连磕一下烟锅都不可；凑柴要从一个口一顺地凑 ， 不能乱架乱放；用饭时只能由锅头揭锅盖 ， 第一碗饭也要由锅头添 ， 添饭时更不能一勺子舀到底 ， 要从饭锅外观一层层舀下去；添饭时还不能将饭锅搞得迁移转变；全部的人吃头一碗饭是不能泡汤的 ， 由于怕碰上下雨；人不能从火塘和锣锅上跨过 ， 也不能盖住第二天要走的偏向；饭锅更不能搞得打翻了……

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