陆羽煎茶道 ， 对环境的选择重在自然 ， 多选在林间石上、泉边溪畔等幽雅的自然环境中 。 或在厅堂书斋 ， 四壁常悬挂书画条幅 。
(四)茶修
“茶之为物 ， 味至寒 ， 为饮最宜 。 精行俭德之人 ， 若热渴凝闷、脑疼目涩、四肢烦、百节不舒聊四五啜 ， 与醍醐甘露抗衡也”(《茶经·一之源》) 。 饮茶利于“精行俭德” ， 使人强身健体 。
在《茶经》“四之器”中 ， 风炉的设计就应用了儒家《易经》的“八卦”和阴阳家的“五行”学说 。 风炉上铸有“坎上巽下离于中” ， “体均五行去百疾”的字样 。 鍑的设计为：“方其耳 ， 以正令也;广其缘 ， 以务远也;长其脐 ， 以守中也 。 ”正令、务远、守中 ， 反映了儒家的“中正”的思想 。 《茶经》不仅阐发饮茶的养生功用 ， 已将饮茶提升到精神文化层次 ， 旨在培养俭德、正令、务远、守中 。
封演《封氏闻见记》卷六“饮茶”条载：“楚人陆鸿渐为茶论 ， 说茶之功效 ， 并煎茶炙茶之法 ， 造茶具二十四事 ， 以都统笼贮之 。 远近倾慕 ， 好事者家藏一副 。 有常伯熊者 ， 又因鸿渐之论广润色之 ， 于是茶道大行 。 ”
中唐以降 ， 已经认识到茶的清、淡的品性和涤烦、致和、全真的功用 。 饮茶能使人养生、怡情、修性、得道 ， 甚至能羽化登仙 。 陆羽《茶经》 ， 斐汶《茶述》 ， 皎然“三饮” ， 卢仝“七碗” ， 高扬茶道精神 ， 把饮茶从目常物质生活提升到精神文化层次 。
【唐宋煎茶道有怎样的历史影响】八世纪下半叶 ， 值中唐时期 ， 煎茶茶艺完备 ， 以茶修道思想确立 ， 注重对饮茶环境的具备初步的饮茶礼仪 ， 这标志着中国茶道的正式形成 。 陆羽不仅是煎茶道的创始人 ， 也是中国茶道的奠基人 。 煎茶道是中国最先形成的茶道形式 ， 鼎盛于中、晚唐、经五代、北宋 ， 至南宋而亡 ， 历时约五百年 。

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