玄奘笔下真实的“女儿国”，到底是怎样( 二 ) _小知识

雪山之中，有一个产出良多黄金的国度，叫做东女国，这个国度生生世世都以女子为王，汉子并不介入政事，只负责上疆场兵戈和种地。女国王的王后也是“王” ，但只负责批示耕战。
【玄奘笔下真实的“女儿国”，到底是怎样】

这其实就是一个很是经典的“双王制”办理系统，这套政体最为出名的天然是斯巴达。可是西域列国中偶然也有采用近似政体的国度，譬如高昌回鹘王国。
从《唐会要》中的记录来看女王姓苏毗，和皇帝一样，栖身在有九层高的深宫大院之中，宫中稀有百侍女，五日一听政；
在担当体例上，当女王归天之后，从皇室内部遴选两名候选人来担当王位，都是贤良淑德的女子，别离叫做大王和小王。
在这个国度中官职都由女性垄断，女子中身世崇高的人甚至可以饲养男宠，从国抵家，都透露着以女为尊的法则，即使身世贫贱，该国的女子也能一妻多夫。现实上，至今仍有塞内加尔、乌干达、利比亚、斯威士兰等国度实施着一妻多夫制。
这个东女国并不是完全没有汉子，只是以女为尊罢了。西女国则是纯粹没有男性。

西纪行中的女儿国，更像是以东女国和西女国为原型，稠浊创作而来。
女儿国同时具有两者的部门特征——多金银、女国王，来自东女国。完全没有男性则是西女国的特点。
哦对了，有一个有趣的汗青小细节是“非印度之国，路次附见。 ”这话是玄奘法师写在书里的，俏皮的翻译一下就是“这些都是我在路上传闻的，我真没去过这处所。 ”

3、其他史乘记录
早在三国志中，时任玄菟（今抚顺）太守的王颀受命攻打高句丽，路过沃沮（今朝鲜咸镜道）时和一位白叟探问本地环境，老头上嘴唇下嘴唇一碰就说胡话：“沃沮东边的大海里有一个小国，国中满是女子没有男人。 ”
“又言有一国亦在海中，纯女无男，其域皆沃沮东大海中。 ——《三国志·东夷传》”
这就是有关女儿国最早的记录。

随后的《梁书》中也有关于女儿国的记录。
“扶桑东千余里有女国，容貌规矩，色甚明净，身体有毛，发长委地。至二三月竞入水则怀胎，六七月产子。女人胸前无乳，项后生毛，根白，毛中有汁，以乳子，一百日能行，三四年则当作人矣。 ——《梁书·东夷传》”
很显然，梁书中的女儿国加倍接近西纪行中的形象，女子容貌规矩，并且在二三月份进入河水中就会怀孕。
至于女国的下场，在大唐的贞不雅八年，女国甚至还调派使者来大唐朝贡，但随后数十年女国始终音讯全无。
根基上可以确定它被吐蕃所兼并，是以衰亡。具体时候不会晚于咸亨元年。这一年的吐蕃攻下了安西四镇，气焰正盛。
综合来看，有关东女国和西女国的记录，其实可以称得上是“吊诡” 。

在地舆位置上，记录中的两个国度相距极远，但却在各个方面上表示出奇异的“相似性” ，这显然是不合理的，因为地缘对于政治形态有主要的影响。

玄奘笔下真实的“女儿国”，到底是怎样( 二 )

猜你喜欢