仰山就是袁州仰山慧寂禅师， 沩山的法嗣 。 鹙子就是释迦的弟子舍利弗 。 看样子当师父还是好处多多， 只管打水洗脸点茶来， 看你赖床还不赖 。 六、南泉同鲁祖、归宗、杉山吃茶︰ 南泉是唐池州南泉山的普愿禅师（七四八～八三四） 。 鲁祖池州鲁祖山的宝云禅师 。 归宗、庐山归宗寺的智常禅师 。 杉山， 池州杉山的智坚禅师， 都是马祖道一的法嗣 。 那一天吃茶是这么回事──南泉愿禅师同鲁祖、归宗．杉山吃茶次， 鲁祖提起茶盏曰︰「世界成时便有这个么？」师曰︰「今人秖识这个不识世界 。 」宗曰︰「是 。 」师曰︰「师兄莫同此见么？」宗却拈盏曰︰「世界未成时向得道么？」师作掌势 。 宗以面作承掌势 。 吃茶居然吃成这样子， 可真是「吃茶说话往往唤作茶话在 。 」了 。 七、洞山为雪峰、岩头、钦山行茶︰ 洞山是唐朝筠州洞山的良价禅师（八○七～八六九）， 潭州云严昙成的法嗣 。 雪峰是福州雪峰的义存禅师（八二二～九○八）， 岩头是鄂州岩头的全豁禅师（八二六～八八七）两人同为德山宣鉴的法嗣 。 钦山是澧州钦山的文邃禅师， 洞山的法嗣 。 关于这一则茶话如下──师与岩头、雪峰坐次， 洞山行茶来， 师乃闭眼 。 洞曰︰「甚么处去来？」曰︰「入定来 。 」洞曰︰「定本无门， 从何而入？」 师父来行茶， 徒弟居然闭眼， 还要入定， 真是从何说起？ 八、夹山篮中之一瓯︰ 夹山是唐朝澧州夹山的善会禅师（八○四～八八一）》船子德诚的法嗣 。 这一则公案出自《五灯会元．卷十三》杭州佛曰禅师条──夹山会禅师一曰普请， 维那令师送茶 。 师曰︰「某甲为佛法来， 不为送茶来 。 」那曰︰「奉和尚处分 。 」师曰︰「和尚尊命即得 。 」乃将茶去作务处， 摇茶瓯作声 。 山回顾， 师曰︰「酽茶三五碗， 意在镢头边 。 」山曰︰「瓶有倾茶势， 篮中几个瓯？」师曰︰「瓶有倾茶势， 篮中无一瓯 。 」便行茶， 时众皆举目 。 师曰︰「大众鹤望， 请师一言 。 」山曰︰「路逢死蛇莫打杀， 无底篮子盛将归 。 」师曰︰「手执夜明符， 几个知天晓？」山曰︰「大众有人也 。 归去来， 归去来 。 」遂住普请 。 九、投子饭后三碗︰ 投子就是唐朝舒州投子山的大同禅师（八一九～九一四）终南山翠微无学的法嗣 。 投子饭后三碗出处不详， 但是「饭后三碗」这个茶典出在《五灯会元．卷九》资福如宝禅师条