那么请大家慢慢看下去吧：
民谣中第二个“阿婆”是广东人对自己外祖母的称呼 ， 而第一个阿婆就是指代“金花阿婆” 。
明代诗人张谢曾有诗吟咏：““玉颜当日睹金花 ， 化作仙湖水面霞 。 霞本无心还片片 ， 晚风吹落万人家 。 ”
这里所说的金花就是“金花菩萨” ， 在广东 ， 很多古老的人家会有设有一个其他地方没有的也不太明白的神位——“金花阿婆的神位” 。 广东人深信这位“金花阿婆”能够庇佑孩子一生健康 。 为何会这样想呢？因为不少孩子在成为人父母之前都会被自己父母拉到这个神位前 ， 让他们跪拜这个被称为“金花啊婆”的神,好让她保佑自己的子女健康成长 。 而长大后的孩子重复以往自己父母的行为 ， 使得这变成了一种习俗 。
然而这位“金花阿婆”其实不老啊！明朝洪武年间 ， 广州一位巡按夫人临盆难产 ， 危在旦夕 ， 巡按非常着急 ， 不料困极打盹 ， 梦见一位老翁指点道：“请得金花姑娘来 ， 可保母子平安 。 ”巡按派人找到一位名叫“金花”的民间少女 ， 接到家中 。 巧的是 ， 金花姑娘刚入后堂 ， 夫人就平安产下婴儿 。 这事很快传遍广州城 ， 许多妇女临产都来找金花 ， 祈求平安产下贵子 。
金花姑娘被大家当成“活菩萨” ， 非常受到尊重 ， 但也正因此没人敢与她成亲 。 金花姑娘一日比一日憔悴 ， 最终竟投湖自尽 。 人们把这个湖称为仙湖 ， 还建了座金花庙纪念金花 ， 把每年的农历四月十七日定为金花诞 。 在解放前金花庙仍香火旺盛 ， 每逢金花诞 ， 商贩云集 ， 更有戏班表演 ， 一连持续几日 ， 非常热闹 。 后来 ， 随着老房子倒塌 ， 有关金花庙原址和金花姑娘的传说日渐淹没在尘嚣中 。 时至今日还保留着一条在广州人民路与中山七路之名为金花直街的小巷 。
然而在广东的其他地方却依旧有着金花庙的存在 ， 而且长年香火不断 。 但是民间流传金花诞的日子并不是“四月十七日”而是“四月八日”！因此也产生了“四月八、阿婆诞 ， 阿婆挽来茶和蛋”这样的民谣和习俗 。 然而正由于是那样由孩童的时候听父母说阿婆 ， 到自己成为父母后和子女说下去的习俗 ， 这样很容易产生误听 ， 使得很多人把“金花阿婆＝外祖母” ， 因而演化出了外祖母带茶去探望自己外孙的习俗 。 在并不富裕的时代 ， 能够让自己外孙吸取更多营养 ， 蛋和茶这样容易入口而且对身体有益的东西便成为习惯带的礼物了！
而这种纯女系连接的习俗 ， 表现的并非父母对子女 ， 也不是子女对父母 ， 而是作为母亲对出家女儿那边血脉的思念和关怀！在中国这样的一个悠久的儒家思想的国家 ， 血脉、男权一向被看得很重 ， “女儿出家就是别家的人”这样的觉悟不少人是在女儿诞生的时候就有的了！但是血脉的传承 ， 骨肉的亲情是永远无法磨灭的 。 所以这样的习俗就默默地被历史所承认 ， 只是不被记载而以！

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