而测事术就不同了 ， 金口诀的地分也好 ， 大六壬的时辰也好 ， 六爻的摇卦也好 ， 是随时都在变的 ， 所以测事术只能针对某一具体的事进行判断 。 比如我用金口诀今天测这件事用爻为木 ， 你可以断我身材修长有恻隐之心 ， 但我明天测另一件事用爻又变成水了呢?难道我也随之变成了一个黑胖子?同样 ， 预测术与改运、风水等术也是有严格界限的 ， 两者可以相互结合 ， 但绝不能相互混淆 。 就拿风水来说 ， 风水术是一门独立的玄术 ， 多年来的发展 ， 形成了自己的体系 ， 风水师是要实地考察 ， 拿着罗盘正方位 ， 寻找气穴 ， 结合生辰八字和风水命卦来进行判断和调理的 ， 自古以来都是这样的 。 但现在有些研究者却搞出了梅花风水、金口风水等创新 ， 实在是混淆了两者的界限 。 诚然 ， 如果预测水平达到了一定的程度 ， 想测出谋地的地貌如何 ， 水土分布如何也不是一件难事 。 但从根本上说 ， 这一切仍旧是预测的范畴 ， 而且还存在着一个测的准不准的问题 。 试想 ， 对于一地的风水好坏 ， 是一个预测师坐在家里起一课算算准确呢 ， 还是风水师拿着罗盘去实地考察准确?对于同一地点 ， 你今天起一课可能是四个阴木 ， 明天再起一课也许是四个阳土 ， 可是地点是唯一的 ， 究竟是阴木还是阳土呢?这样做法 ， 准确性能有多少?更何况还要牵扯到调理的问题 ， 如果你预测出的结论和风水师勘察出的结论不一致怎么办?这种事情如果搞错了 ， 岂不是毁人不倦?
金口诀是一门军用转民用的预测术 ， 他被发明出来的最初目的是预测战争的胜负 ， 后来流传民间 ， 开始进行各项人事的预测 。 但无论如何发展 ， 它的功用都只是预测 ， 对于其它的事情 ， 难以越俎代庖 。 还是那句话 ， 金口诀不是大力丸 ， 不是万能的 。 如果金口诀是万能的 ， 那其他的玄术都没有存在的必要了 ， 可是有谁敢站出来说一句“罢黜百术 ， 独尊金口”呢?与其向外延方面去“夸专业”发展 ， 我们不如充分利用金口诀最为本源的用途 ， 预测足球、预测比赛 ， 让它在没有硝烟的战场上大放异彩 。 关于道门金口现在越来越多的人了解到 ， 道传数术的体系传承是相对完整的 ， 于是乎 ， 越来越多的道家高手争相出山 ， 道家数术渐渐成为现在易学界大师们的一个新品牌 。 但据我所知 ， 入道门学习数术 ， 绝对是可遇而不可求的 ， 真正的道家传人并不太多 。 那么 ， 何以如今有那么多道家高人如雨后春笋般破土而出?品牌效应使然也 。 于是 ， 其中的鱼龙混杂 ， 已是昭然若揭 。 对于别的预测门类 ， 我了解不深 ， 不便多说 ， 但对于真正的道家金口 ， 恰好略知一二 ， 其与现在网上所传的金口可以说大相径庭 。
下面简单列举几条 ， 希望各位学友擦亮眼睛 ， 所谓道不虚传只在人 。
一、道家金口 ， 四爻的旺衰定法与世传不同 ， 除了不受克者为旺、党多者为旺等条件外 ， 还有若干条世传金口中没有的条件 。
二、对于用爻的理解不同 。 目前世传的金口断法大都是以用爻为中心 ， 或以用爻代表求测人自己 。 道门金口则不同 ， 有的课式中 ， 用爻的确是起决定作用 ， 而在更多的课式中 ， 用爻的地位与其它三爻没什么区别 。
三、空亡论不同 。 世传金口 ， 一旬中有两支空亡 ， 有的旬还要论四大空亡 ， 这样一来 ， 有时候起出的课有两三个爻都是空的 ， 很容易让人无从下手(起码我自己在遇到这种情况的时候就无从下手) ， 而在道家金口中 ， 一个地支空亡的成立是有严格条件约束的 ， 另还有真空假空之分 。