1995年九华山一尼姑绝食7天圆寂，死后坐缸3年，尸体女性特征全无 _生活知道

1999年1月，位于安徽省九华山的通慧禅林寺庙发生了一件轰动一时的大事件：我国的第一尊比丘尼肉身出世。
佛教之人为之震惊时，不由得满心好奇：这个绝食7天的尼姑是如何在缸中坐三年尸身不腐的？为何在开缸之际，她的女性特征全无？
自幼和佛教结下不解之缘能够修炼成比丘尼的人一定是非同寻常之人，这个“比丘尼第一人”名叫姜素敏，她和佛教的缘分在幼年时期就早已注定。
姜素敏于1911年出生在辽宁沈阳的一个富商家庭中，家境优渥的姜家将女儿视为掌上明珠，为其提供最好的成长环境和教育环境，期望女儿可以成为琴棋书画、样样精通的才女。
1918年，7岁的姜素敏在父母的安排下去到私塾学习，聪慧好学的她很快掌握了基本的文化知识，在学习之外，她经常去到私塾旁边的寺庙听庙内和尚诵读经书。
经书晦涩难懂，很少有人可以一听就是一上午，小小年纪的姜素敏却似乎“天赋异禀”，她不仅对这些经书如痴如醉，还对一些经文时常有自己的见解。
当她走进寺庙向和尚请教问题时，和尚们看着小小年纪的姜素敏不由得一愣：“年龄这么小，却有如此独到的见解，实在是难得。”
佛教重视“有缘之人” ，寺庙住持看姜素敏和佛教缘分极深，送给了她一些经书、佛书供她学习。
和寺庙和尚熟络后，姜素敏时常在下学后奔赴寺庙和尚们讨论佛经，久而久之，姜素敏的父母发现了她的异常。
他们在得知女儿热爱佛教文化时心中不悦，他们认为一个女孩子天天专研佛经不太“体面” 。
但在姜素敏的解释下，他们看到了姜素敏的认真，既然礼佛向善是好事，姜家父母也没再多加干涉。
出家之后不忘学医救人学习佛学的同时，姜素敏跟着寺庙的住持还学习针灸，虽然所学不精，但也可以治疗常见疾病。
十多年后，姜素敏到了谈婚论嫁的年纪，在父母的安排下，她结婚成家，如果不是身处战乱年代，或许她不会果断选择出家。
身逢乱世，姜素敏饱受战争之苦，她的父母因战争先后离去，她的家庭也变得一贫如洗，没有安稳住所的她只得一路逃亡。
1940年，29岁的姜素敏到了五台山，身无分文的她看着外界的战火、百姓的哀嚎痛心不已，经过深思熟虑后，她选择了出家、削发为尼，她为自己取名为“仁义” 。
她用法号提醒自己：希望自己可以遵循初心，做一个普救众生的出家人。
仁义师太在寺庙中潜心修行，她在专研佛学的同时，也不忘专研医学，帮助不少贫苦百姓解决了病痛问题。
仁义师太医者仁心，她深知自己的“皮毛”医术不能拯救重病重伤患者，萌生了进一步学习医术的心理。
五台山的显通住持非常支持仁义师太的想法，在他的大力支持下，仁义师太于1942年进入了沈阳中医学院进行深造。
她非常珍惜这来之不易的学习机会，因此在入学后极为努力。
系统专业的医学培训让仁义师太收获满满，经过四年的学习，她的医术有了很大的进步。
1946年，学有所成的她在顺利毕业后开始免费义诊，救下了不少被病痛、伤痛折磨的百姓，得到了当地百姓的一致好评。
身为出家人，心系百姓的同时，她也心系国家，上世纪五十年代，抗美援朝爆发，她报名参军，在1951年跟随志愿军进入朝鲜作战。
仁义师太在战场上负责救治伤员，面对敌方的炮火攻击，她从不退怯，以视死如归的精神救死扶伤。
为了救治伤员，仁义师太多次差点命丧战场，尽管她清楚在一线中抢救伤员的危险性，但她依然穿梭在硝烟中，只为从死神手中夺回战友。
穷尽一生行善得以善终每当志愿军回忆起仁义师太，都会对其肃然起敬：“那是个舍己为人的好医生。”
【1995年九华山一尼姑绝食7天圆寂，死后坐缸3年，尸体女性特征全无】抗美援朝结束后，仁义师太被安排了“正式工作”，物质匮乏的年代，许多人能有正式工作、稳定收入极为不易，但仁义师太在做了一段时间的“坐班医生”后，她选择行医救人。
背着沉重的药材石磨盘、穿着简单的尼姑服装，仁义师太走一路、医一路，直到1983年， 72岁的仁义师太有了想要落脚的想法。
这一年，她无意间到达了环境幽静的九华山，她进入该寺庙，住在了二楼的菩提阁。
有人的地方就有江湖，仁义师太和楼下的宽修师太因各种问题常有不和，仁义师太不愿与其计较，选择“退一步海阔天空”，但这种抬头不见低头见的尴尬让她并不自在。
当她发现了年久失修的通慧禅林寺庙时，她决定将这座寺庙进行修缮。
一个七十多岁的老人想要修缮一座寺庙并非小工程，她先要报批，然后找装修队进行翻新改造，整个工程下来需要不少资金。
仁义师太拿出了毕生积蓄用以寺庙改造，她拖着年迈的身体参与到工程的每个细节，力求工程早日圆满完工。
经过两年多的布置，通慧禅林禅院焕然一新、重现生机，院中的每块石碑、每块木头都饱含着仁义师太的心血。
她并没有在禅院修缮后静待其中，而是带着弟子外出弘扬佛法、治病救人，直到1995年，她和弟子们回到通慧禅院，一段时间的打坐参禅后，仁义师太预感自己大限将至。
她在不吃不喝七天后觉得时机成熟，便将弟子们召集一起、交代后事，随后圆寂。
1995年11月28日，仁义师太离世，满心悲伤的弟子们根据她生前的嘱咐，准备好“坐缸物件”将其放在缸中，准备三年后再开缸取法身。
小结1999年1月2日，弟子打开仁义师太的坐缸，发现她的尸体虽已干缩，却完好无损。腰部、躯体还有一定的弹性，只是她的女性特征已全无，她的不腐肉身成为了我国的第一座比丘尼肉身，其文化价值不言而喻。
仁义师太的一生都在普渡世人，她能够修成正果，和她的善密不可分吧。
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1995年九华山一尼姑绝食7天圆寂，死后坐缸3年，尸体女性特征全无

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