“黑白无常”生前是什么人?了解他们的身份,你会对二人改变看法

在中国民间传说体系中,地府是对应天庭的一套行政系统,主要职责是对鬼魂的行为加以管理和规范,以及处理转世投胎等一应事务 。
为了应付繁杂琐碎的行政事务,地府中同样编制有级别各异的行政职务,担任这些职务的官吏,就成为了地府中的神祇 。
即使在现在这个已经破除了封建迷信的年代,这些神祇中 , 还是有很多为民间熟知 。比如阎王,牛头马面,还有本文的主人公——无常兄弟 。
宗教和传说混杂的地府行政体系历史上的中华民族,曾经长期保持经济繁荣的状态,引得周边的异族人纷纷来投 。这种行为附带的结果就是,周边的各种宗教 , 传说也来到了中原 。
【“黑白无常”生前是什么人?了解他们的身份,你会对二人改变看法】中华民族又是一个很有意思的民族 。和西方人相比,中国人并没有形成特别固定的宗教信仰 。神祇不管源自何处,无论本土外来,百姓都可以信 。
这种情况下,民间文化中的地府人员,就呈现出东西并包,人鬼共处的形态 , 让人很难整理出一个明晰的体系来 。
源自佛教的地藏王菩萨 , 作为最高管理者的说法还算得上稳定 。到了高级管理人员——阎王——这里,就已经变得说法不一了 。
“主流”一点儿的 , 阎王有源自印度说,有本土十殿说,有民间的韩擒虎、寇准、范仲淹和包拯四大阎王说 。至于非主流的,分支就更多了 。
到了鬼帅,鬼差这些中层人员,复杂程度更甚于阎王那个层级 。
民间传说的“十大”鬼差中,有魏征,钟馗,崔珏等历史人物;日游夜游 , 无常兄弟,牛头马面等传说人物,甚至还有豹尾,鸟嘴,鱼鳃,蜂针这样的动物器官 。细数下来,“十大”序列竟然挤入了二十多个 。
这种“百花齐放”的状态,造就了来自全国各地的百姓 , 各拉各的套,各唱各的调;谁也说不服谁 , 就只能让这些鬼差和平共处了 。
值得注意的是,在多种版本的“十大”序列中,无常兄弟和牛头马面都位列其中 。这个现象或许说明,在最初的地府传说中,无常兄弟、牛头马面可能就已经存在了 。这老四位,属于很有资历的地府元老了 。
牛头源自印度的观点比较确定 , 马面源自本土的论断也异议不多 。而无常兄弟的来源,则稍微复杂一点 。
一则有关无常兄弟的民间传说无常兄弟,即黑无常和白无常 。民间中,两位无常有个兄弟情深的传说故事 。
话说在西晋年间,福州某地有两个县府的底层办事人员,一个叫谢必安,一个叫范无咎 。这两位自小一起长大 , 一起入公门办差,情深义重,好得就像一对亲兄弟 。
有一次,兄弟两人外出办公,走到一座石桥 , 天降大雨 。谢必安让范无咎在桥下避雨 , 自己回家取雨伞 。临走前,还不忘嘱咐:“兄弟,呆着别动啊,我会回来的 。”
范无咎也真是个听话的主儿,站在桥下半步未离,直到暴涨的河水将自己淹死为止 。谢必安撑着伞来到桥边,范无咎早就飘没了踪影 。谢必安愧疚不已 , 在桥柱上自缢而亡 。
这二人的故事感动了地府的阎王,阎王没有安排他们喝孟婆汤转世投胎,而是留下他们做了地府的鬼差 。谢必安喜穿白,得名白无常;范无咎喜穿黑,得名黑无常 。
这个民间传说有些禁不起推敲,比较明显的硬伤,就是直到唐朝 , 才有“福州”这个名称 。所以,传说很有可能是后人附会的 。
但是 , 传说中有个情节,为黑白无常的后续发展框定了一个基础原则,那就是黑白无常一定是一对兄弟 。
所以,后来的各种文学 , 影视形象中,黑白无常都是以兄弟的身份成对出现 。比如《无常店》里的顾山河与顾青峰 。以“无常”为绰号的人物,也多以兄弟常见 。比如《书剑恩仇录》中的常赫志和常伯志 。
无常兄弟是固定不变的吗?传说只是传说,是民间赋予无常兄弟的人设,并不代表无常兄弟一定就是谢必安和范无咎,或者一直就是谢必安和范无咎 。不然的话 , 在谢范二人所在的东晋时代以前,就没有无常兄弟的存在了 。
那东晋之前究竟有没有无常兄弟呢?这个问题很难回答,原因在于“无常”一词的来源存在争议 。“无常”究竟是源自印度还是诞生于本土,学术界还有争论,本文也只能分成两种情况来说了 。
如果“无常”源自印度来的佛教,谢必安和范无咎还真有可能是原始的无常兄弟 。因为东晋时代恰好是佛教来到中国的最初阶段,民间的地府鬼差体系引入无常兄弟 , 又以谢范二人命名 , 也确有其可能 。
但是鄙人更愿意相信“无常”诞生自本土的说法 , 原因是无常的黑白二元对立色和本土的太极有着密切的对应 。如果“无常”真的诞生在本土的话,谢范二人就不太可能是地府最初的无常兄弟了 。
《西游记》中有个情节非常有意思,孙悟空龙宫得宝后,睡梦中被两个“勾死人”带到了幽冥界 。一怒之下 , 孙悟空“把两个勾死人打成肉酱” 。
这两个“勾死人”书中没有明确的说就是黑无常和白无常,但从其手持批文,套索聚魂的行为看,和其他专司拘捕恶灵的无常兄弟形象非常相似 , 所以姑且认为他们就是黑无常和白无常 。
结果上看,这两位无常被打成了肉酱 。尽管没有明确说死没死 , 但是一般理解下,应该就是死了——鬼差的那种死 。那么,程序上地府还是要补充两位新的无常兄弟的 。
尽管《西游记》成书于明朝,但是其中包含的民间传说,应该是古已有之的 。所以,可以认为,在地府的鬼差体系中,无常这个职位可能也是存在交接班制度的 。
按照时间线来看,孙悟空闹地府大概在三国魏晋时期 。前一任无常兄弟被打死后,由谢必安和范无咎来接班 , 逻辑上没有太大毛病 。
由此来看,谢必安和范无咎当过无常兄弟一事还真说得过去 。但是他们应该不会永久担任这个鬼差,民间中 , 也确有其他名字的无常兄弟存在 。
结语说到底,还是地府的行政体系太杂乱了,各种说法并存还多有冲突 。老百姓喜闻乐见的做法,就是挑自己喜欢的说法加以传承和完善 。
其他无常兄弟的传说比不过谢范二人,渐渐地谢必安和范无咎就成了公认的黑无常和白无常了 。
传说而已 , 不必太当真——本文也是如此 。

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