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世界上最后一只神兽
凤凰学会涅槃,还是近100年的事 。
凤凰其实是只老鸟,如果按《山海经》的写作年代计算,至少2400岁了 。《山海经》中 , 凤鸟出现了12次,其地位之重要可以见之 。它是百鸟之王,是舞神,是祥瑞,是儒家德、义、礼、仁、信的化身;到后来凤鸟能力扩展到“能究万物、通天地、象百物”,德行十全十美,以至于“备文武,王下国”,最后成为古中国的神兽序列中,唯一与龙比肩 , 站在神权顶端的瑞兽 。
尽管如此,凤凰在1920年以前,还不会“浴火”,也不会“重生”,而教会它这两项技能,是一个28岁的中国留学生 。这个浪漫至极的青年在日本留学期间,异想天开地把中国古代至尊神鸟凤凰与西方神话中的“Phoenix”联系在一起 , 编出“凤凰涅槃”的故事 , 并创作了同题长诗 。由于两者意象结合得过好,极深入人心,使这个“新梗”竟稀里糊涂成为一个的“典故” 。
这个变化并不是偶然,而来自于这个青年对于时代的敏感 。1920年的中国,正值乱世 。数千年封建制度毁灭,王权被翻覆,真龙神话破灭,附之而生凤凰文化从高高在上的权力顶端跌下 。皇家不再,人人皆可成龙凤 。留学异国的青年敏锐地捕捉到这个巨大的时代变化,以西方文化为舟,令古中国凤凰之魂在新时代重生 。
这个青年名叫郭开贞 , 笔名沫若 。而那首惊世的长诗和诗集《女神》一起,成为中国新诗的开山之作 。
风幻化的神鸟
凤凰,早年写作为“凤皇”,由这神鸟两性之名合一而来 。凤鸟为雄,皇鸟为雌 。凤凰最早见之于《山海经》 。《南山经》称凤凰来自丹穴山 , 所以又被称为“丹凤” 。它身披文字一般的五色纹路 , 见之则天下安宁,是一种吉祥神鸟 。据成都大学原中文系主任、汉语言学家朱英贵的考证,凤凰的形象从上古神话中的神鸟,逐渐演变成蕴涵丰富的“理想”化身,经历了复杂的历史流变 。
学界认为凤凰最初的神体为风神 。殷墟甲骨文中“风”与“凤”是同一个字 。先民崇拜自然之力 , 将其神话 , 使风具象为凤 。朱英贵表示在造字时代,并无凤凰这种飞禽,“人们观念中‘凤’实际上是对‘风神’形象的拟物化,于是所造的字,既是对作为风神的‘凤’的称呼 , 又是对风神所兴之‘风’的称呼 。”
陕西师范大学历史系教授王晖同样认为“风”“凤”二字同源,凤乃是先人对候鸟的一种认知结果 。在甲骨文卜辞中,东南西北四方有四风神(即四季风) 。凤鸟作为风神的化身,是天帝的使者,随季风变化出现,预报时令 。王晖研究认为,凤凰的原型并非一种禽鸟,“因为它是一种具有迁徙报时能力的候鸟” , 所以在先秦时期,凤的形象也因时间朝代、因部族国家的不同而变化 。比如,周朝尊崇的赤凤,颜色火红 , 又称“火精” 。而殷商时期,长江中下游的部族也崇拜凤鸟,这种凤鸟却是“玄鸟”(黑色的大鸟),在《楚辞》中多有记录 。
【世界上最惨的一只神兽 世界上最后一只神兽】秦统一各国以后,各地从军事经济到文化开始糅合为一,凤凰的形象也逐渐成为杂糅众鸟 , 兼备五德的神鸟 。这是凤凰形象的第一次大转变:从报时的候鸟,演变成为一种全能全圣的神鸟,“凤凰,应运而生 。它象征着部族诸侯林立时代的结束 , 思想文化上大一统局面的形成 。”此时,凤凰从原始自然崇拜的神灵彻底成为王权德行的象征 。
王权与女性化
先秦时期,象征着风调雨顺的凤鸟被赋予至高至美的形象,以及伴随天帝左右的身份 , 到后来演变为美德的化身与救世的希望 。《吕氏春秋》中两处记录当权者施行德行时,凤鸟就会降临世间,也可以说圣君能号令凤凰来仪,使得天下太平 。
从汉代开始,与帝王相关的事物开始被冠以“凤”字,帝王继位之前的官邸被称作“凤邸”,帝王仪仗被叫做“凤盖”,皇家园林也称“凤苑” 。但此时凤凰还未完全被皇权垄断,贤才也可被比喻为“凤” , 因为“凤鸟之德与君子之德具有心理潜在意义上的暗合” 。《论语》中圣德之人被称为凤,有“凤兮凤兮,何德之衰” 。三国时期军师庞统因其德行谋略被人称为“凤雏先生” 。晚唐诗人李商隐有“雏凤清于老凤声”,来比喻儿子胜于父亲 。
有研究认为,由于皇权对龙凤的垄断,促使凤的指向逐渐偏于女性 。唐以前时,皇室中对龙凤的使用并无太大差别,这其中一代女皇武则天特别喜爱凤凰 , 常以“凤”自比 , 将中书省改为凤阁,门下省更名为鸾台,推动了凤鸟的女性化应用 。宋以后,龙成为天子专属,凤则逐渐成为皇后的纹饰 。元以后,帝后舆服龙凤分制被固定下来,使得龙纹的地位完全超越凤,使得凤成为帝王(男权)的附属 。明以后,九品以上的命妇均可采用“凤冠” , 之后民间女子出嫁也能穿“凤冠霞披” 。这样,凤凰成为百姓最亲近的神权符号 。
明万历,点翠嵌珠石金龙凤冠 。(北京故宫博物院藏)
清,点翠凤凰纹头花 。(北京故宫博物院藏)
凤凰是古代女性最喜爱的配饰花纹之一,不仅寓意吉祥 , 凤求凰还有阴阳协调,夫妻相亲相爱的含义 。在诗词中凤钗就常常被用来指代女性 。凤字也常被用于女子名 。其中最有名例子就是《红楼梦》里唯一的一只凤鸟——王熙凤 。这个复杂,干练高门女子,不仅是荣宁二府荣耀的象征,也是二府衰落的预兆 。她的判词:“凡鸟(繁体“鳯”字拆解)偏从末世来,都知爱慕此生才”,道明大势所趋 , 不管她身份再高,能力再强,也只是时代的一粒尘 。
结果 , 凡鸟的末世真正来到了 。1912年2月12日,末代皇帝宣统退位,结束了中国5千余年的君主制 。皇家礼法骤然消失于历史现场 。这年2月17日为农历除夕,就像郭沫若在诗歌里描述的那样:除夕将近的空中/飞来飞去的一对凤凰/唱着哀哀的歌声飞去..凤已飞倦了/凰已飞倦了/他们的死期将近了 。
寿山石龙凤瑞兽纽“慈禧皇太后御览之宝” 。北京故宫博物院藏)
凤入火重生
凤凰尽管有悠久的历史,和复杂的文化内涵 , 但浴火重生却是它近代才出现新技能 。1986年,画家黄永玉为出访日本广岛准备国礼:国画《凤凰涅槃》 。他在查阅相关资料时发现,翻遍了所有资料室 , 跑遍北京每一个庙,“有关这四个字的材料一点影子也没有 。”无奈给钱钟书打电话咨询,钱钟书答他,这个成语没有什么根据,“是郭沫若1921年自己编出来的一首诗的题目 。”
1986年,黄永玉向日本广岛市赠送国画《凤凰涅槃》
Phoenix是西方神话中的不死鸟 。它是《哈利波特》中的顶级神兽,能够吞掉伏地魔的索命咒,因此校长邓布利多以它命名了反抗伏地魔的组织即“凤凰社” 。但中文“凤凰”并不是一个合适的翻译 , 因为它与Phoenix是两种完全不同的神鸟 。
《哈利波特》中的神奇动物“凤凰” 。绘画/Jim Key
Phoenix源于古埃及,传说生活在沙漠中,存活数百年后会自焚于柴堆,而后从灰烬中重生,又称不死鸟或者长生鸟,其形象接近于老鹰 。在西方宗教文化中,不死鸟象征着不朽、复活与精神永存 。它与中国传统文化中“凤凰”象征吉祥的形象完全不同,也与佛教“涅槃”(意为解脱,一种不生不灭的状态)没有关系 。
埃及科普特信仰中的phoenix浮雕 。(阿姆斯特丹大学附属考古学博物馆藏)
但博文广识的郭沫若却凭借直觉将Phoenix与凤凰、涅槃联系了起来 。在他去信宗白华信后第三天,怀着作别过去旧体诗意念、抛弃传统写诗手法 , 意图解脱“新生”的念头,写了一首白话文长诗 。长诗的意象选择了具有重生技能的Phoenix 。毕竟不是写英文诗,所以他在中文意象上 , 郭沫若“直感”地选择了与Phoenix地位相当的中国神鸟凤凰 。
诗取名为“凤凰涅槃”,副标题为“菲尼克司的科美体(Phoenix的喜剧)” 。全诗描写了凤鸟和凰鸟濒死、被围观、再重生的全过程 。
“夜色已深了,
文章插图
香木已燃了 ,
凤已啄倦了,
凰已扇倦了,
他们的死期已近了!
啊?。?
哀哀的凤凰!
凤起舞,低昂!
凰唱歌,悲壮!
凤又舞,
凰又唱 ,
一群的凡鸟,
自天外飞来观葬 。”
在序言里,郭沫若明确表示菲尼克司(Phoenix)就是中国的凤凰 。自此之后,凤凰便成为Phoenix的标准中译 。
1920年1月26日,《凤凰涅槃》写就后第6天,郭沫若再次去信宗白华说,他将过去吐泻干净了 , “我如今却掉了一个法门,我要朝生处去了……我今后的生活要在光明世界里做人了 。”
郭沫若为个人思想新生而写作的《凤凰涅槃》 , 被闻一多看作是真正的时代精神 。他真正理解到Phoenix所代表的的物质湮灭,但灵魂不死的精髓,“20世纪是死的世界,但这死是预言更生的死 。这样便是20世纪,尤其是20世纪底中国 。”
同时,闻一多也看到郭君过于欧化的问题 。他看到郭君叫嚣着破坏、反抗、创造,然而他的诗根底是西方的精神,即便是用中国的典故,也是西方化的中国,“他所爱的老子 , 恐怕只是托尔斯泰所爱的老子” 。他所写的凤凰是西方的Phoenix,也“并非中华的凤凰” 。
但此时,郭君的浴火凤凰已经融入新文化运动的星火之中 。
部分参考资料:
《郭沫若书信集》
《之时代精神》、《之地方色彩》 , 闻一多
《“细说汉字”凤皇来仪——释“凤”(凤)》,朱英贵
《“凤凰涅槃”多重误植的背景》 , 舒建军
《论周文化中朱鸟赤凤崇拜的原型、蕴义及演化》,王晖
世界上最惨的一只神兽
在上古时期,龙族可以说是四大圣兽之首,为什么到了西游记的时候 , 龙的地位却变得这么低了,随便一个人都可以欺负龙一样 。其实看西游记的第一回就知道了 。因为当时玉皇大帝杀死了烛龙 。也就是万龙之祖没了 。
烛龙在山海经当中是一个钟山之神 , 更是一个法力无边的神兽,可以说他的一举一动都会影响着人间的一切 , 经常导致三界混乱,人间也是生灵涂炭 。
就这样烛龙把天地弄混乱了十万九千六百年后 , 玉皇大帝修成大道,这烛龙其实也是玉皇大帝的一个劫难,最后玉皇大帝就将烛龙杀死于黑暗之渊 。烛龙死后,才有的天地万物 。
而烛龙死后,想凤凰麒麟这类的神兽才出现,这这时龙族也就被玉帝贬到了凡间,成为了地仙级别的神仙 。所以这时的龙族的地位就要比那些神仙要低很多 , 可能也就四大龙王的地位要高一些 。
看过西游记的都知道,这四大龙王就是四个怂包 。啥事都不敢干,一遇到事就跑到天庭告状 。有这样的领导者,龙族的地位也就高不起来了 。
而每逢天庭搞聚会 , 为什么要吃龙肝这些,难道不怕龙族的龙产生怨恨吗,其实这也很简单 。看过西游记的人都知道 , 连一口井里面都有一条龙 。白龙马也对猪八戒说过“师兄,你岂不知….我若过了水撒尿,水中游鱼 , 食了成龙…”
所以很简单,就是当时的龙太多了 。被难得搞聚会的天庭吃点也没什么 。
本文到此结束,希望对大家有所帮助 。
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