贾平凹《秦腔》：对老农民来说，是子孙有出息好，还是儿孙绕膝好 _生活知道

文|应如是
编辑|SHI
【贾平凹《秦腔》：对老农民来说，是子孙有出息好，还是儿孙绕膝好】曾有网友在社交平台讲述了一个现象，在北京的高档小区里，常常会见到在楼下晒太阳的老人，逢人就讲自己的子女有出息，是在国外挣大钱的。
但是到了医院里，老人家们又得互相搀扶，颤颤巍巍地挂号、看诊，还常常会有老人因为不熟悉现代化的设施，遭到其他人的白眼。
网友由此得出一个结论：子女有出息，对于老人来说并不见得都是好事。
其实早在2005年，知名作家贾平凹的长篇小说《秦腔》中就提出了这样一个困惑：
是子孙越有出息越幸福，还是儿女平庸一些，享受儿孙绕膝的生活更幸福？
走出清风街的夏风
《秦腔》的故事背景，被作者安排在了自己的家乡陕南丹凤县棣花古镇，一个叫清风街的村庄。
像陈忠实的《白鹿原》一样，贾平凹也在《秦腔》中安排了夏家和白家这两大家族。
白家有出息的后人只剩一个唱秦腔的白雪，白雪的丈夫，就是夏家最有出息的后生夏风。
与衰败的白家相比，夏家是清风街最有名望的家族夏家人丁就多得多了。
这一代有弟兄四个，因为祖上有底蕴，所以名字也叫的响亮，四兄弟分别叫做天仁、天义、天礼和天智。
老大早逝，老二夏天义是村里的支书，老四是退休的小学校长，风度儒雅，平素乐善好施，在村里很有威信。
只有老三不怎么成器，常年在黑市倒卖银元，后来被人暗算横死。
夏风就是老四夏天义家的老大，得益于父亲的培养，他凭着出色的笔杆子走出清风街进了省城，成了一个小有名气的作家。
从泥土中走出去的夏风，虽然被村里人自豪地看成是清风街的名片，他却打心眼里看不起那些“泥腿子” 。
他小的时候因为学习好，父亲又是吃公粮的人，所以从小就没有做过农活，自然也就没有建立起对土地的认知和喜爱。
即使对清风街还有一丝眷恋，随着他在城市工作的时间越来越长，这些微弱的乡情也逐渐消退。
在城市的文明中浸染的越久，他的优越感就越强，对故乡就越轻视，再加上村里人时不时找他帮忙办事，让他越来越反感回到村里。
夏风认为城市就是高贵、先进的代表，农村就是过时的，应该被淘汰的，他对父亲最喜欢的“秦腔”表演艺术更是嗤之以鼻。
他的妻子白雪作为县秦腔剧团的台柱子，虽然人长得漂亮戏又唱得好，但这并不是夏风主动追求她的原因。
在省城时，也有人给夏风介绍过对象，但是他自己不想找同一个圈子里的人，才退而求其次，找了在清风街也有“体面”的白雪。
其实在他心里，既看不起秦腔，也看不起秦腔演员，在他心里，秦腔早都过时了，也只能给农民演演了。
两人结婚后，夏天安排了工作机会，想白雪往省城里调动，但是热爱秦腔艺术的白雪因为不想放弃自己喜欢的事业，一直拖着没办。
两人本就是两地分居，因为这事，他们的婚姻关系也越来越脆弱，几乎到了无话可说的地步。
他对秦腔和农村生活的排斥，也引起了二伯父夏天义的反感，说他脱了农民皮也没几天，居然看不起自己出身的地方。
可夏风不管这些，他在城市的生活中如鱼得水，连老家都很少回去，跟白雪离婚后就一直呆在省城，一次家都没有回去过。
因为和白雪的事情，夏风和家里人也闹得不好看，父亲夏天智临死之前甚至留下遗言，不让通知夏风。
等夏风得到消息赶回来的时候，不仅连父亲的最后一面都没有见到，葬礼他都没赶得及。
一辈子热爱秦腔，热爱清风街的夏天智，辛辛苦苦把儿子培养成才，让儿子在省城出人头地，到最后却教了个不仁不义的人，他自己也被儿子气的一病不起。
幸好还有二儿子夏雨守在身边，要不他连个送终的人都没有。
夏天智临终前交代，不让家里人通知夏风的时候，恐怕心里也在懊悔把儿子送到省城去工作吧。
儿孙绕膝的夏天义
夏家老二夏天义虽然没有培养出在省城工作的儿子，他却有五个儿子围在身边。
在需要男孩做劳力的农村来说，这无疑是一件值得自豪的事情，夏天义特意按照庆字辈给儿子取名，讨了个“金玉满堂”的口彩。
只是“金玉满堂”只有四个字，到了老五他就敷衍地取了个“瞎瞎”的名字。
夏天义虽然因为清风街老支书的身份受人尊重，但是按照清风街做人标准还有一条，就是儿女孝顺、家庭和睦，夏天义对此也很重视。
夏家老一辈相处和睦，就连大年三十晚上的年夜饭，也是依次从大哥夏天仁家里吃第一顿，再到老二、老三、老四家，从中午一直吃到晚上。
然而这些和睦也只是表面形式，夏天义虽然有5个儿子，过着儿孙绕膝的生活，但是自从他带着一帮老人抵抗修国道被乡政府撤职后，在家里的地位也是一落千丈。
几个儿媳妇都不是省油的灯，他自己不但要种地干活，还要给每个儿媳妇再干点活，就这儿媳妇对他也没有丝毫尊重。
平时老两口的一天三顿饭也都是自己解决，但是因为媳妇眼睛不好，连饭碗里落了一层白虫子都不知道。
等夏天义累的弯着腰进门的时候，连能下口的饭都没有，这时大儿子和媳妇吵架过来找吃的，才知道父母过的是这样的生活。
即使是这样，老大庆金也不敢提把父母接去他家照顾的话，因为他过不了媳妇淑贞那一关。
孙子们也不拿夏天义当回事，他想给几个孩子讲一讲夏家发家的历史，却遭到了孩子们的嘲笑。
七里河淤地是他一生的心愿，但是他让孩子们支持自己，去七里沟淤地，孩子们也只是开头去了几天，后来再也不去了。
养老更是个大问题，几个儿子儿媳你推我我推你，谁也不愿意主动承担赡养父母的责任，最后老两口只能一天一户，挨个去吃饭。
一辈子大公无私的夏天义，最后因为山体滑坡被掩埋在泥土之下，死在了他最热爱的土地上。
其实从夏天义五个儿子的名字中，也可以看到作者对夏天义“养儿防老”的态度，即使“金玉满堂”，最后都是白瞎了，养老一个也靠不上。
儿孙绕膝固然好，但是孝顺才是第一位。
一代人的困惑与无奈
“子孙越有出息越幸福，还是越平庸儿孙绕膝更幸福”这个问题的背后，折射的是农村人现有的困惑。
整天过着面朝黄土背朝天的生活，父辈总是希望子女脱出农门，然而现实却是越有出息的子女，在养老的时候可能越没用。
像小说中的夏风一样，当他们一旦走出乡村，城市的文明往往会吸引他们的目光，相比较之下农村简陋的生活条件，也会遭到他们的嫌弃。
城市的生活对于“农二代”来讲，也不是那么容易的，许多人会因为身上来自农村的标签产生自卑，又会因为这些自卑加深对故乡的嫌弃。
即使对家乡怀有眷恋，可是他们赖以生活的根本，已经不是农村和土地，而是在城里的工作。
这个能让他们维持生计的工作，也迫使他们不得不留在城里，等父母逝去之后，就会和乡村彻底断根。
即使儿子在城里买了大房子，城里的儿媳不嫌弃老人，也只有极少数的老人能离开土地，过城里的生活。
于是老人和子女，一个在城里，一个在乡下，从儿时的朝夕相处，变成了年节的小聚。
老人平时有个头疼脑热，自然会体谅在城里生活的艰辛，能忍就忍，不能忍就自己去医院看诊。
这不单单是在农村，也是很多城里老人的现状。
除了那些考出家门的子女，随着城市化的推进，越来越多的青壮年也都远离乡村，去城里讨生活。
比起那些依然在土里刨食的年轻人，能在城里混下去的，也属于“有出息”的。
他们扛着行李出门，或是进工厂，或是搞建筑，还有些做起了小生意，当上了大老板。
他们每年的生活就像候鸟一样，临近春节从各自的工作地匆匆返乡，春节一过又离开家乡。
不管是外出务工，还是考上大学脱离乡村，年轻人的离开，不仅让村里变得一片萧条，也让街上只剩下了老弱病残。
小说中夏天智去世后，连给他抬棺的青壮年都凑不齐，这就是现在农村的写照。
年轻人离村，也让家里的老人缺少照顾，清风街最有出息的夏风，连给父亲送终都没有赶上。
死守在村里的年轻人，又会面临着经济和子女教育方面的难题，这同样也是老人们的压力。
先进的生活给我们带来了物质上质的提升，也带来了新的社会问题，城市的生活令人向往，但是对于老人来说，当他们完成“把孩子送出家门”的任务后，又该如何面对自己的养老问题。
是子孙越有出息越幸福，还是越平庸儿孙绕膝更幸福，是一代人的困惑与无奈。
结语
贾平凹在《秦腔》的后记中也提出了一个问题：在城市化面前，由于精壮劳力都去了城里，原本不够耕种的土地，已经荒废了不少。
土地是不是从此就会慢慢消失，农村可能也会真正消失，但是如果不消失，那么土地和农村里的一切又该怎么办呢？
有人说贾平凹的这部小说，是对传统乡土的一种回归与告别，贾平凹自己也说，你如果仔细去读，能在里面体会到我的迷茫和辛酸。
这种迷茫和辛酸，不仅是对子女是否有出息的迷茫，也有对农村现状的迷茫。
《秦腔》也体现了作者的这种两难思想：一方面无法抗拒城市化的进程，而另一方面又无法割舍对于乡村和传统文化的依恋。
他用小说缅怀已经消逝的故乡，也用文学语言寄托自己对家乡的怀念。

贾平凹《秦腔》：对老农民来说，是子孙有出息好，还是儿孙绕膝好

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