古代侮辱女死囚的刑罚，除了了夹胸骑木驴以外，最可怕的是斩首剥衣 _生活知道

吴学华
1907年7月15日拂晓四点多钟，这是个悲伤的日子，距离大清王朝退位还差四年，慈禧老佛爷还在苟延残喘，用尽一切手腕企图扑灭中华大地上的革命火种。
这一天的太阳尚无升起，32岁鉴湖女侠秋瑾，怀着一腔爱国的赤诚，在徐锡麟起义失败以后，以“革命要流血才会胜利”，决然毅然地走上法场，临刑前，她对监斩官山阴县令李钟岳央求：“不要枭首，死后勿剥衣，备口薄棺！”
李钟岳无比敬仰秋瑾的为人，他迫于朝廷的严令，在自己的力所能及之下，知足了秋瑾的两个请求，那就是不枭首以及死后勿剥衣，改成枪决。
秋瑾连牺牲都不怕，为何会提出“不要枭首以及死后勿剥衣”的要求呢？其实她是在保护女性最后的尊严。身体发肤受之父母，她不愿自己身首分离，更不愿自己圣洁的女性躯体，暴露在光天化日之下。
斩杀女囚犯的最先记载，来源于年龄时代，相传孙武为了保护他的战场法规，杀掉吴王阖闾的两个宠姬，刀光过处头颅落地。也就是说，阖闾的两个美女宠姬，享受的是斩首。
从这以后，女犯人以及男犯人同样，大都斩首。
那为何斩首以后，还要剥女囚犯的衣服呢？
这得从大明嘉靖皇帝的“壬寅宫变”（1542年）说起，因为嘉靖皇帝寻求永生不老，在方士的蛊惑下，用十三四岁宫女的初潮来炼丹，为了保证药引的洁净，强迫宫女们吃桑叶喝露水，不能食烟火，咯女的宫女们一个个养分不良，走路摇晃，引发了宫女们的强烈不满。于是，以杨金英为首的宫女抉择杀死皇上，不料因为有人告密，加上绳索打结，致使功亏一篑。
嘉靖皇帝震怒之下，将以杨金英为首的宫女凌迟，而其余与此事有关的端妃等人，则枭首处死。然而在处决进程中产生了一件事，那就是有人向东厂告发，被处决的一个妃子是假的，有人花钱打通了大内牢房，把一个身材清癯的男死囚，冒充了女囚犯。
古代的人都是长头发，处决的时候披头披发，根本看不清面部，所以这类以男死囚冒充女死囚的事情才会产生。
东厂在嘉靖皇帝的许可下进行查究，结果牵扯出很多朝廷要员，一个个莫名其妙地被满门抄斩，为了预防女囚犯被替代的事情产生，监斩的太监想出看了一个歪点子，那就是在处决女犯以后，剥光女犯的衣服以示正听。
我都知道，太监一般都是心理不健全的男人，那个太监想出这个主张，一方面确切耽心女犯被替代，另外一方面，不排除了他自己的肮脏心理。
【古代侮辱女死囚的刑罚，除了了夹胸骑木驴以外，最可怕的是斩首剥衣】过去杀人砍头，旁边都围着一大群看热烈的人，而这类剥光女犯的行径，能够吸引更多的人前来观看，起到一定的震慑效果。
固然，还有一种解释，就是对女囚犯人格上的侮辱。
除了了死后剥衣以外，还有几种针对女囚犯，比较侮辱性的刑罚，诸如“夹胸”以及
无非，“夹胸”之刑一般都在刑讯室内，看客也只是几个充当打手的衙役，还有审问的官员，不会像剥衣那样，在大庭广众之下。
至于
受过这类刑罚的女性，一辈子都被关押在小黑屋里，便是人们常说的冷宫。受刑的时候，也没有多少男性观看，所以只算是身体的摧残，人格上的侮屈辱有死后当众剥衣那么大。
有些女死囚只是犯了一般的死罪，没有殃及家人，如果在处决后被剥衣，尸体混身上下都被看戏同样的看客“赏识” ，对于其家人来讲，也是一种莫大的耻辱。
封建时代对于女性坚贞的注重程度，从朱熹那一句“饿死事小失节事大”就能看得出来，一个女人的死活，对于家族来讲不算什么，一旦女人失节，其家族将永久抬不开端来，更有甚者会被写入县志中，让家族几代只人都蒙羞。
在河南某地的县志中，就曾经经有一段话：……庚辰年，西侯村民王何氏，因奸情杀夫被判枭首，刑后剥衣，其母以为耻，悬梁自?。?其父及其兄弟被族人驱赶，出外流浪……
想一想死后剥衣，对家人的伤害有多大。
一样的死刑，骑木驴这类刑罚，只针对那些在贞洁道德事情上，犯下了大错的女人。刑罚源于什么时候，已经无从稽考。有人要问了，骑木驴到底是一种什么样的刑罚呢？在清代的小说《狄公案》中，对骑木驴有具体的描述：这个木驴其形有三尺多高，矮犹如板凳相仿，四只脚向下，脚下有四个滚路的车轮，上面有四尺多长、六寸宽一个横木。面子中间，造有一个柳木驴鞍，上系了一根圆头的木杵，却是可上可下，只要车轮一走，这杵就怂恿起来。先后两头造了一个驴头驴尾……然后方标明女犯，到了女监，将毕周氏提出，两手绑于暗地里，插了标子，两人将木驴牵过，在堂口将她抬坐上去，以及好鞍缰，两腿紧缚在凳上……到了刑场当中……割去首领……
骑木驴是针对女性特殊成功特征的一种刑罚，木驴上的棍子（木杵），跟着车轮的滚动而上下，或者滚动，如果一条街游下来，女囚犯的下身必然血流如注，到法场只剩下半条命了，被拖下来以后送去“割首领” 。
在《水浒传》中，指示潘金莲引诱西门庆的王婆，最后享受的，也是骑木驴加砍头，没有剥衣。无非，在一些史料中，呈现了骑木驴剥衣的
也就是说，骑木驴已是一种耻辱，不需要再剥衣了。而在骑木驴的进程中，已经印证女囚犯的身份真假，不需要再剥衣验证。
再者，剥衣是针对那些长得年青漂亮的女囚犯，像王婆那样的老女人，估量也没人看。
咱们可以依据秋瑾女侠临终的相求，可以看出，在清代末期，处决女犯再剥衣，已经成为一种时尚，官府乐意剥，围观者乐意看！
山阴县令李钟岳在拂晓以前处决秋瑾，用的是枪决，表明了他对秋瑾的尊重，难怪他后来被朝廷处罚，不久自杀身亡。
网友们，如果你们是李钟岳，你们会如何做？
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古代侮辱女死囚的刑罚，除了了夹胸骑木驴以外，最可怕的是斩首剥衣

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