司马迁所记载的那些绯闻,特别是皇家的龙阳之好,真实可信吗?

司马迁在中国古代的史学家当中,确定是大家公认最为优秀的历史学家之一 , 他的《史记》也是大家公认最为优秀的史学名著之一,被鲁迅先生誉为“史家之绝唱 , 无韵之离骚” 。《史记》的史料价值,和《史记》的可信度,是比较高的 。然而,其实不是说《史记》当中所记载的每一一件事情都是真正的 。司马迁也是一个如咱们同样肉体凡胎的普通人,他回有出错的时候 。所以,咱们对于《史记》中记载的事情需要具体分析 。
史记
前人曾经经批判过司马迁“好奇”,他讲了不少拥有一定传奇颜色的故事 。这些故事,就并一定是绝对真正的 。比如先辈学者已经经由考证 , “赵氏孤儿”的故事,苏秦的故事等等,基本上都不能被当做史实来看待 。
司马迁画像
然而,司马迁在《史记》当中还记载了不少皇帝家的事情 , 特别是皇帝个人的性嗜好,这些事情可信吗?我以为,这些事情的可信度还是比较高的 。首先,在中国古代,特别是先秦两汉时期,人们的道德观念尚且不如后世那么拘束 , 对待龙阳之好并无绝对的排挤 。不少名人都有此好 。早在先秦的时候,就有分桃的故事,这说的是卫灵公以及弥子瑕之间的故事,说弥子瑕吃了一个桃子很甜,当即分给卫灵公尝尝 。以此说明他们之间的密切情感 。他们之间的故事见于《韩非子》、《说苑》等秦汉时期文献当中 。而龙阳之好,说的是魏王与龙阳君之间基情四射的故事 。这在当时其实不是什么大不了的事情 。
影视作品中的汉武帝
其次,西汉皇家对此也是以及当时的普通群众同样,并无完整排挤龙阳之好 。司马迁完整没有必要去伪造这些故事来污蔑皇帝 。皇帝的不少故事,在当时都是大家所熟知的,半公开的 。比如汉文帝以及邓通之间的故事,汉文帝本人也其实不避讳 。汉文帝曾经经直接对丞相申屠嘉说邓通是自己的一个“搞臣” 。假想,要是没有这些事情,司马迁勇于记载吗?污蔑皇帝,可是死罪?。《?nbsp;, 不但司马迁记载了西汉皇家的这些基情故事 , 后来班固在修《汉书》的时候,也没有躲避 。司马迁所记载的这些故事,班固基本上都保存下了 。而且,班固还记载了不少司马迁身后西汉中后期皇帝们的荒唐行径 。比如无比著名的断袖,说的是汉哀帝与帅哥董贤的故事 。他们两个躺在一块儿的时候,汉哀帝先醒来了,汉哀帝要起身,返现袖子被董贤压着了,汉哀帝不想惊动帅哥,拿起身旁的刀子把袖子切断了 。不但汉哀帝以及董贤 , 班固还记载了汉成帝以及张放之间的故事,汉成帝以及张放,心心相印,基情四射 。然而,太后很不满意 , 太后急着抱孙子,两个大男人鬼混到何时才会有孩子呢?太后下令强即将他们拆开,将张放赶出京城,最后张放也由于思念皇帝而死 。
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再次 , 不但在汉朝,就是在后世 , 人们在至关长的时间内,对男同也采用了一种比较开放的态度 。后世也有不少这方面的记载,比如十六国时期,前秦的皇帝苻坚与鲜卑贵族慕容冲之间也有过一段基情岁月 。后来慕容冲起兵反对苻坚 , 苻坚还曾经经写信给慕容冲,你忘怀了咱们之间的情感了吗?慕容冲回复道:我以及你之间的情感是个人问题,我起兵反对你 , 这是国家大事,两者不可搅浑 。
影视作品中的汉哀帝以及董贤
即使是在程朱理学兴起以后,社会的道德观念普遍趋向守旧的时候,人们仍然没有完整排挤男同,男同仍然在很大规模内存在着 。乃至到了明清时期,男同仍然还无比广泛地存在着 。比如明朝发生的小说《金瓶梅》中就有不少男同的描述 。到了清代 , 也是如斯 。在不少文学名著当中都有男同描述,比如《聊斋志异》里就有不少男同的故事 。而中国古典名著《红楼梦》中,尚有宝玉与秦钟的基情故事 。清朝乃至呈现了“相公窑子”这类场所,以供男人出卖色相 。清朝还有一部专门描述男同的小说《品花宝鉴》 。
大概进入民国之后,跟着社会的日趋开化 , 嫖娼、娈童等行动才逐步为社会所不齿,而男同之风也逐步销歇 。
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