贫富差距的问题在历史上一直存在,古人采用了哪些解决的方法

学习中国古代史,咱们发现历朝历代都会有农民起义,他们打出的旗帜便是“均贫富、等贵贱”、“均田免粮”等等 。这一方面反应了古代确切存在贫富两极分化的情况,另外一方面也说明了下层民众对社会公平的渴想 。
事实上,贫富差距的问题在人类历史上一直存在 , 直到今天亦是如斯 。古人在很早之前就认识到这个问题,并提出了自己的一系列看法 。
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那么,古人是怎么认识社会贫富差距的问题,以及他们的解决方法又是什么呢?
先秦时期 , 因为生产力水平还较为低下,因而尽管存在贫富差距现象,但远没有昆裔那么显明 。孔子首先注意到这个问题 , 他说:“不患贫而患不安,不患寡而患不均 。”故而提出“均”的思想 。后来的管子学派也提出了一样的看法,“天下不患无财,患无人以分之 。”(《管子·牧民》)而继承了孔子思想的儒家又一名思想家孟子则认为“仁者不富,富者不仁”,可以说这类看法是无比深入的 。当时能够坚守自己的理想,不为穷困而改节的人常常比较穷困;但那些心怀奸诈、投契利禄之徒却常常能够致富,过着无比富裕的生活 。固然 , 这只是社会的一种不合理现象,并不是人类历史的常态 。
梁启超在总结先秦时期经济思想时说:“我国之生计之说,常以分配论为首位,而生产论乃在次位也 。”用今天的话说,优先斟酌的是怎么合理分配蛋糕的问题,而非怎么将蛋糕做大的问题 。其实这也不能怪古人,由于那时主要靠农业生产 , 技术无比后进,经济增长无比迟缓,故而提出这类看法也是无可厚非的 。
【贫富差距的问题在历史上一直存在,古人采用了哪些解决的方法】?
到了战国时期,咱们知道产生了一件事,就是井田制彻底瓦解 。原来的土地为周天子所有,不能自由买卖,而现在则完整私有化,可以自由交易 。这样尽管有益于提高生产的踊跃性 , 刺激经济,但同时也带来了负面影响,那就是贫富分化的加重 。所以到了汉朝 , 便出现了“富者田连阡陌,贫者无立锥之地”的惨况,面对这类困局,一些儒家士大夫便提出自己的主意 。董仲舒认为“大贫则忧,大富则骄;骄则为暴,忧则为盗,此世人之情也 。”这对社会的危害是极大的,因而他主意“调均” 。
他在《年龄繁路》里举了年龄时期鲁国国相公仪休的例子 。公仪休位居相位,有一天他回到家中 , 看到自己的妻子在后花园里种了不少“葵菜”,他便绝不留情的拔了,告诫自己的妻子说:“我作为宰相,是百官榜样 , 有自己的俸禄,如果再去种菜,就是与民争利 。这样不少菜农的菜便会卖不出去 , 致使他们的生活无比难题 。”这个故事便是著名的“公仪休拔葵” 。后来,妻子尽管不种菜了,但又干起了别的活——织布 。这下公仪休无比的朝气,二话不说便将自己的妻子修了 。这类做法咱们今天确定很难理解,觉得公仪休这家伙也太不通人情了吧,反而觉得他的妻子比较贤慧,能够勤俭持家 。然而反过来想一想呢?公仪休位居相位,所谓“上有所好,下必甚焉”,当官的都跟着他搞副业挣钱,那么那些菜农的菜、女工织的布就会卖不出去,这样他们的生计便会出现问题,这类行动无异于“与民争利”,是无比恶劣的 。
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到了唐朝,贫富差距仍然存在,陆贽便提出:“凡所占田 , 约为条限,裁剪租价 , 务利贫人 。”但是并没有起到多大作用,经由唐末五代的浊世 。又由于宋代的皇帝其实不是农民起义夺来的皇位,因而对于土地吞并的情况没有多大体会 , 故而采用了“不抑吞并”的政策,这便使得土地吞并的情况愈演愈,出现了“有田者什一,为人佃作者什九 。”的现象 。面对这类局面,农民生活不下去,所以在宋初就出现了王小波、李顺起义 , 到了南宋末年则出现了钟相、杨幺起义 , 他们的口号便是“均贫富,等贵贱” 。
其实统治者早就认识到土地吞并的状态,但因为各大政治利益团体的纠葛,所以很难采用较为根本性的措施 。在年龄时期,有一个著名的经济学家——管子,不但提出渔盐之利使得齐国国富民强,成了年龄首霸 。同时也认识到节制贫富差距的问题 , “轻重渔盐之利,以赡贫穷 。”即是说盐业生产者将大部份产品作为赋税纳与国家 , 国家再进行统一分配,以较低的价格卖给百姓,以免商人操纵市场价格,侵害百姓的利益 。另外还推广了“准平”的政策,即丰登时,政府征收老百姓手中过剩的食粮;歉收时,政府将囤积的食粮投入市?。?以不乱物价,防止不法商人哄抬物价 。这一思想为后来的汉朝桑弘羊所继承,到了宋朝,王安石变法,不少思想也与之拥有异曲同工之妙 。
唐朝面对两极分化的状态,政府采用了两手方法,即“抑强”和“扶弱” 。在高宗时期出现“富者吞并,贫者失业 , 于是诏买者还地而罚之 。”的状态,即请求豪强将吞并来的土地奉还给原主,并对他们进行了惩罚 。
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到了宋朝,尽管是采用了“不抑吞并”的政策 , 但后来的有识之士都呼吁采用措施来挽救两极分化的状态 。尽管在“抑强”发面收效甚微,但“扶弱”方面却很是用功 。针对这类情况,朱熹提出了树立“社仓”的主意 。所谓的“社仓”即指通过广泛接管社会捐助来救急贫苦人士和灾民的一种救助体系 。依据朱熹的假想,每一个州郡都应当设立一个“社仓”,“社仓”里面可以囤积各种物质,百姓有难题时可以低价贷给他们,等有了收获再还;另外一方面遇到灾害时,可以无偿发放给他们·····
通过以上这些内容,咱们发现古人对于贫富差距的状态其实早就有深入的认识 , 因而始终试图将其节制在合理的规模以内 。如果哪一个王朝节制失败了,就会暴发大范围的农民起义 , 这时候候王朝便会奄奄一息,面临着消亡的风险 。尽管时代产生了变化,古人的措施未必合适于本日,但其中的一些理念和智慧仍然值得咱们学习 。
参考文献:《年龄繁路》《管子·牧民》
文字由历史大学堂团队创作,配
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