转：星云巨匠：《我最后的嘱咐》 _生活知道

我一辈子，人家都以为我颇有钱，事实上我以贫穷为职志。我童年家贫如洗，但我不感到我心中觉得富有。到了老年，人家以为我很富有，具有多少学校、文化、出版、基金会，但我却觉得自己空无一物，由于那都是十方群众的，不是我的。
在世界上，我尽管建设了多少寺院，但我不想为自己建一房一舍，为自己添一桌一椅，我上无片瓦，下无寸土，佛教僧伽物品都是十方共有，哪里有个人的呢？但在我的内心可又觉得世界都是我的。
我一辈子，不曾使用办公桌，也没有自己的橱柜，尽管徒众居心帮我设置，但我历来没有用过。我一辈子没有上过几回街，买过东西；一辈子没有存款，我的所有一切都是群众的、都是佛光山的，一切都归于社会，所有徒众也应当学习「将此身心奉给佛教” ，做一个随缘的人生。
我一辈子，人家都以为我聚众有方，事实上我的内心无比孤寂，我没有最喜欢的人，也没有最讨厌的人。他人认为我有多少弟子、信徒，但我没有把他们认为是我的，都是道友，我只希望大家在佛教里各有所归。
我没有什么个人物资上的分配，说哪一块钱分给你们，哪一块房舍土地分给你们，也没有哪个人拿什么留念品。你要，那么多的书，随意在哪里均可以获得一本做为留念；你不要，我有什么良言好话也没有用。我只有人间佛教供你们学习，只有道场供你们护持。
我对大家也没有何好、何坏，在常住都有轨制，进级都有一定的标准，但世间法上总难以平衡，进级的根据：事业、学业、道业、功业，这里面大小、高下、有没有，看的标准各有不同，都与福德因缘有关。所以大家进级与否，不是我个人所能左右，这是我对所有的徒众深深负疚，我不能为你们仗义直言，做到美满。不过，你们也应当学习受冤屈，宗务委员会决议你们的功绩升降，出家道行，自有佛法评量，不在世法上来论长道短。
今后，我所挂念的是徒众的调职，佛光山它不是政府，然而单位多，又有调职轨制，传灯会竭尽所能支配适能适任，对于个人所长、想法纵有所差，大家都要忍受。世间难以论同等，咱们要把它创造成和平、圆满的人生，但也要看在哪一个角度来论同等。未来如有不赞成见，大家要依循《佛光山徒众手册》，可以更改，但要经由群众的赞成。
我一辈子，人家都以为我创业艰巨，事实上我觉得无比简易；由于集体创作，我只是众中之一，做时竭尽全力，结果自然随缘。许多人以为我擅长管理，事实上我只是晓得“无为而治” 。
我一辈子，服膺于“给”的哲学，老是给人赞叹、给人满愿；我立下佛光人工作信条：给人信念，给人欢乐，给人希望，给人利便。由于我深知结缘的重要，心里只想到处结缘、到处散播佛法种子。我立志创办各种教育，由于从小我没有进过正规的学校读书，明白教育才能晋升自我，扭转气质。我也发心著书立说，由于从佛陀那里一脉相承的法水流长，我不得不把心里的泉源用来供应世间。
我这一辈子奉行“以退为进，以众为我，以无为有，以空为乐”的人生观，凡我出家弟子，都应本诸出离心，以降生的思想做入世的事业，生活请求简朴，不要蕴蓄。过去三衣一具、头陀十八物、衣单两斤半，这许多良好传统，都合乎戒律，都应当深思熟记。佛光弟子不私自募缘，不私自请托，不私置产业，不私造饮食，不私收徒众，不私蓄金钱，不私建道场，不私情信者，大家都能这样做到，佛光山的法脉会更为光耀永久。所谓“光荣归于佛陀，造诣归于群众，利益归于社会，功德归于信徒”，大家应当好好奉行。
须知“佛道遍满虚空，真谛充塞法界”，法界一切都是我的，但形相上的无常，一切都不是我的，不要对世俗有太多留恋。人间佛教尽管不舍世间，然而「如同木人看花鸟” ，不要太多留心、太多分别。时时以众为我，以教为命，在佛道上安身立命。
【转：星云巨匠：《我最后的嘱咐》】凡我徒众，具有佛法就好，金钱、物资，尽可能与人结缘，由于那是人间共有的财富。对于财务经济，点滴归公，咱们每一个人一切都是常住供应，不需纷争，不要占有，只要大家正信办道，生活应当不足挂虑。也希望徒众不要为世间这类衣食住行太多的分心罣碍，此实不足道也。
我希望常住净财要用于十方，不要保存，这才是佛光山未来的平安之道。除了了道粮需要之外，如果还有净财，一概都布施文化、教育、慈善。佛光山取之十方、施之十方，咱们要济助急难，关切鳏寡孤傲，或随缘做些恩赐予穷困民众。由于灾害、贫苦是人间的不幸，急难救助，这是天经地义要给予一些助缘。
佛光山、佛陀留念馆等土地以及所有的别分院道场，都不是国有的，也不是租借的，都是常住陆续以净资购买。所有一切全为佛光山常住所有，没有与人合股共业，没有牵联，也没有借贷，常住开山以来，从未向外借贷。
对于那许多别分院道场都要好好辅导、整修，给予信徒利便。如果实在不能保持，得到宗委会和信徒的赞成，把它收场，净财集中到教育、文化、公益基金，私人不可分配。和佛教界、道友都不共金钱往来，要有往来就是布施，没有偿还，不可借贷，罢黜往后纷争。
我这一辈子信仰佛陀，以佛陀为我的导师，为我的道路。未来，大家在佛道的修学上，佛陀、十大弟子都是咱们的表率，佛教的宗门祖师都是咱们的模范。在佛法的弘传上，世界各地的道场，要尽可能给予本土化，请当地徒众住持；我对人间佛教的所有言教，都要能转达到家家户户，为人所接受。
我一辈子，以宏扬人间佛教为职志，佛说的、人要的、净化的、善美的，凡是有助于促进幸福人生的教法，都是人间佛教。苦，要视为咱们增上缘的气力；无常，不是定型的，可以扭转咱们未来的一切，增进人生的美妙；空，不是没有，空是建设有的，要空了才有，我一辈子赤贫如洗，不是真空生妙有吗？
我深信人间佛教必定是未来人类世界的一道光明；说好话是真，做好事是善，存好心是美，让三好运动的真善美要在社会里生根。智就是般若，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努力做到，让戒定慧在咱们的心里成长，以实践菩萨道做为咱们人间的修行。
人间佛教的根源发自于佛陀，现在已经成为普遍的气候；所以佛光山、佛光会的发展，必然会成为佛教界一个正直的集团。但世间的人事各有所执，自古以来，在印度就有上座部、群众部，传到中国有八大宗派，在教义上实践理念各有不同，无可厚非，但若在人那完整不能契合佛心。
假如你们有心，为团结佛光僧信四众，可以效法过去古德圣贤成立一个宗派；但所谓创宗立派，则是看昆裔行人的作为，如果后来的人对佛教有所贡献，又众望所归，有个当代佛教的宗派来为佛教撑持，做擎天一柱，这也何尝不可。
对人间佛教弘法事业办法有所不满意的，所谓“我执已除了，法执难改”，要另立门户，咱们也要有雅量接受这类佛光的分灯法脉。只要对宗门没有伤害，不要给予排斥，还是要给予包容。
咱们的理念不在于自我的造诣，是在于佛法能够传承，不分男女老幼。在“佛光大道”上，僧信四众现在已有范围，佛光山的僧众比丘、比丘尼要担纲，佛光会的优婆塞、优婆夷也要出一些人材，有所施展，彼此不容扩散气力，凝聚共鸣，让大家有团圆的向心力，使佛光会日日增上，俾使佛光普照、法水长流。对于佛光会会员在社会上合乎八正道精神意义的事业，都要激励，大家互相帮助发展。
佛光会永久为佛光山教团所属，僧信融洽，不争彼此，无须对峙，等于空有是一体两面。佛光山已经推广民主的轨制，今后佛光山和佛光会的领导人，都依照常住的循序，不要有所争论，要以群众意见为归。
我提倡“同等” ，坚信男女、贫富都在同等当中，不可以有所轻视。众生皆有佛性，情与无情，都能同圆种智，所以我从“人权的尊重”到“生权的倡导”，希望彻底落实“众生同等”的精神。大家对山上的老树、小花，要多多爱惜，山下的村民、百姓，应当给予关怀；育幼院的儿童要多多激励，精舍供养的老年人要经常慰劳，对开山的诸长老要给予尊重。
我对两岸视如一家，我对世界都如兄弟姐妹，我希望把美妙的因缘留给人间，把佛法的情义留给信者，把信念的种子留给自己，把无尚的荣耀留给佛教群众。但愿普世群众，都能信仰因缘果报，希望每一位仁者，都能奉行慈悲喜舍，把一切的情意留在人间。
人间佛教的事业：如办大学、电台、报纸、编辑出版、云水书车、养老育幼等，凡是有利于社会公共事业的，都应当交由教团担负，给予支持，不可间断；滴水坊要把“滴水之恩”做得更为美妙。对于佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要常去星期。我对社会的文教、公益数数尊重，所以有一个公益信托教育基金，现在已有十余亿元，除了了少数由信众发心捐赠，全由过去的稿费和一笔字所得。今后，山上的长老可以护持，也希望佛教人士或热心公益者的遗产均可以介入进来，让公益基金壮大，更能造福全民，成为国家社会的一股清流。
像真善美传布贡献奖、三好校园奖、全世界华文文学星云奖、星云教育奖等，其他再有项目，只要经济许可，将来均可以设立。咱们对于社会总要增添营养，这是每一一个佛教徒不可以推却的责任。
在教育上，开支最浩繁的，就是常住办的几所大学、中学等；若有缘分，无条件的赠予有缘人管理，不可买卖；如果卖学校，对那些募款办学的人如何交待？这对佛光山的声誉不好，会给人批判。对于协助佛光山文化教育发展的社团，如有创办，应当量力津贴，以使其有心人更为团结。如有良言建议，乃至批判，只要是善意的，也不要排拒，要以“闻过则喜”的雅量接受，咱们总要接受大家的意见，别人才会更为拥护。
我经常看到园艺组的徒众们在那里除了草修花，看到环保组的同道们在那里做资源回收分类，看到工程组的修葺、都监院的服务、大寮里的典座，以及殿堂里的香灯、殿主等，那种投入，任劳任怨，实在是山上胜利的动力，我只有打动、感激。没有大家的发心，何能有本日的佛光山？今后，对于客堂的招待，对于信徒的招呼，对于义工的介入，都要有种种教育训练，以使咱们的教团更增臻完善。
所以，集体创作的精神，要永久的、无怨无悔的坚持下去，这是我一辈子的志愿。由于谁都不能单独存在，大家要互助互敬、共存共荣，那才是晓得佛法的核心精神，宁可以个人牺牲、忍受，不要让常住和群众受到损失。
我的乡亲先辈唐代鉴真巨匠，经由多少魔难到达日本弘法传布文化，在七十五高龄，自知归乡无望，他写下遗偈：“山川异域，日月同天，寄诸佛子，共结来缘。”在人生的生命之流里，犹如大江东去，终会有再回来的一日，人的生命一期美满，还会有另外一期生命的开始。
人类不能茕居于世间，生活需要士农工商的供应，生存需要地水火风的助缘；大自然里，日月星斗、山河大地，都是咱们的生命，大家要爱护咱们所栖身的地球，要帮助地球上的一切众生，由于他们都是曾经给我、助我的人，对咱们都有恩惠。咱们大家都生活在因缘里，要彼此相依相助。
咱们每一一个人都是“生没有带来，死也没有带去”，回顾自己这一辈子，我不知道曾为人间带来什么？但我带走了人间多少的欢乐、多少的善缘。我难以忘记多少信徒对我的喜舍、对我的护持、多少同门的祝愿，我也难以忘记刻骨铭心的助缘。我这一辈子所受到的佛恩、友情，真是非常浩荡，我应当在人间活得颇有价值。我愿生生世世为佛陀奉献，为群众服务，以此上报四重恩。
现在，我尽管快要带走了你们对我的尊重，带走了你们给我的缘分，带走了你们对我的关怀，带走了你们与我的情义，未来我会加倍补偿你们。我一辈子所发表过的言论，如：“集体创作、轨制领导、非佛不作、唯法所依” ，又如传法说偈：“佛光菩提种，遍洒五大洲，开花结果时，光照寰宇周。”希望大家都能谨记、实践。所谓“有佛法就有方法”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、融洽、正直、服务、正常、诚信、忍受、公平、正义、发心、行佛……这些都是佛法，能够实践，你就会有方法。
我一辈子尽管遭逢大时代的种种考验，但我感到人生无比幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会“四大皆有” ，我感觉人生“花开四季”，佛陀、信徒给我的太多了。尽管出家，注定要牺牲享受，但其实吾人也享受了牺牲的妙乐，我觉得在佛法里的禅悦法喜，就已享受不尽了。
对于人生的最后，我没有舍利子，各种繁文缛节一律全免，只要写上简单几个字，或是有心对我怀念者，可以唱诵“人间音缘”的佛曲。如果大家心中有人间佛教，时时奉行人间佛教，我想，这就是对我最佳的怀念，也是我所衷心期盼。
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