古代如何审判女囚犯？一类人用刑要等100天，一种人衙役最喜欢 _生活知道

刑讯是我国古代破案技术不发达情况下的一种特殊手腕，发源于西周时期，终结于清代末年。正由于破案手腕有限，所以古代最主要的定罪根据就是口供。
在“罪以供定，犯供最关紧要”的刑狱理念下，历朝历代统治者都明确规定：没有口供不能定罪。然而，人犯自知认罪必受罚，所以毫不会主动供述罪状，这个时候刑讯就派上了用场。
如汉代就明文规定：“会狱，吏因责如章告劾，不服，以掠定之。”明代的刑讯更是发展到登峰造极，锦衣卫等厂卫系统重刑滥讯，目的就是获得犯人的口供。
在刑讯审问的手腕上，主要集中于笞、杖、枷等工具的使用，通过肉体的疼痛来让人犯供述自己的罪恶。但值得一提的是，上面提到的这些手腕只针对男囚，而对于女囚，常常有着例外规定。
比如汉代规定女囚可不戴刑具，唐代规定只有犯了死罪的女囚才允许戴枷，明代时规定的更具体，除了了犯了死罪的女囚，其她的女性罪犯“责付本夫收管”，未婚的“责付有服亲属、邻里保管” 。
也就是说这种女囚乃至连监禁都不需要，只是由亲属邻里代为照管询问。这是由于在古代儒家理念影响下，女性被视为弱者予以体恤。所以，一些古装影视剧中，动辄将女性关入牢狱的剧情其实不真实。
固然，上面说的是轻罪情况，如果是谋反、杀伤人命、巫蛊等重罪又会怎么审判呢？
首先是断绝饮食，但期限很短，隋朝规定女囚断食最多一天半，一天半之后必需允许家人给粥吃，否则狱吏将受到惩办。
其次是拷掠，如武断食仍然没法获得口供，就需要动用刑具了，但女囚的刑具主要是拶子，也就是夹手指。之所以选中这个部位，是由于在古代评价女子好坏的重要标准就是“手巧” ，即针织女红纯熟。
所以，采用夹手指的办法，是肉体和精神的两重折磨，其对女囚心理上的威慑要远甚于男性，这也是拶子专用于女囚的主要缘由。
第三是笞刑，即打板子。但出于贞洁观的影响和对女性的维护，古代的官府一般不轻易对女囚使用笞刑，即使使用也是允许和衣受杖。
固然，这里头还有两类特殊群体。
第一种是妊妇。出于对繁育人口的注重，官府对尚未生产的妊妇犯法，都最大限度的予以人道关怀。如《大明律》规定：“若妇人怀孕犯法，皆待产后一百日拷决” 。如果处所官擅自对这种人用刑致使堕胎，罪三等。清代也规定凡是要对妊妇用刑的，必需等产后100天。
第二种是触犯奸罪的女子。上文提到，受贞洁观和儒家理念的影响，古代对于女囚常常有着特殊隐私维护。但对于犯了奸罪的女囚，则没有那么多讲求了。
上至县令下至衙役，都不会遵照女囚和衣受刑的规定，常常故意去衣受刑，极尽耻辱，由于他们认为这种女囚已经丧失了廉耻，无须顾忌她们的颜面。
所以，古代民间如果遇到邻里生了嫌隙，狠毒者常常采用贿赂官员，捕风捉影指责对方家中女性有奸情的方式，让官府拘押对方女眷。
而衙役对于这种人常常无比喜欢，由于既能借机耻辱，又能从原告一方得到钱财。光绪三十二年，清代履行新政，颁布《刑事民事诉讼法（草案）》，规定：凡审判一切案件，概不许用杖责、掌责及他项刑具。自此，刑讯审问正式废止。
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