韩愈马说原文韩愈马说 _生活知道

韩愈创作马说人物形象？韩愈是唐代散文巨匠，同时也是对宋代作家极有影响的诗人。
《马说》是一篇说理文，似寓言而实非寓言，用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿，没有把个人意见强加给读者。通过形象思维来描述千里马的遭遇，提出事实，省却了讲大道理的笔墨，作者利用了古汉语中虚词（语助词、感叹词和连接词），体现出一唱三叹的滋味和意境。
此文正面点明主旨，把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”，不少的千里马不仅找不到一个好的牧马人，而是“祗辱于奴隶人之手” ，受无知小人的腌气。这些宝马死于槽枥之间，其遭遇不幸、结局悲惨。没有把这些马当做千里马，千里马的死也是毫无所谓的了。“不以千里称也”，包含着这样的意思：连同情它们的人都没有，更谈不上对千里马的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看，作者说得透彻，却有很多辛酸痛楚还没有吐露，看似奔放，实则内涵丰富。
韩愈《马说》中的主旨句是什么？主旨句是：“其真无马邪？其真不知马也” 。
文章的主旨是借千里马为喻揭露封建统治者埋没人才的行为。作者把伯乐比喻为知人善任的贤君，把千里马比喻为未被发现的真正的人才，揭露了封建统治者不识人才、摧残、埋知没人才的现象，表达了作者强烈的愤慨和深沉的痛惜。
马说中的伯乐，千里马，食马者各指代什么样的人？千里马：喻指不可多得的人才；伯乐：喻指慧眼识人的贵人也指开明识才的君主；食马者：喻指不善于利用发现人才的封建统治者。
“世有伯乐，然后有千里马”是从正面提出问题，“千里马常有，而伯乐不常有”，从反面展开议论。说明千里马和伯乐的信赖关系是如此的密切。在韩愈看来，世上缺乏的不是人才，而是发现人才的人。所以说课文中流露的是作者怀才不遇之情和对统治者埋不摧残人才的愤懑和控诉。
《马说》表达了作者渴望遇到伯乐,对现实的不满,对封建统治者的批判。
马说中韩愈祭千里马,表达了怎样的思想？表达作者怀才不遇，有志难酬的愤懑心情。
《马说》是唐代文学家韩愈的一篇借物寓意的杂文，属论说文体，原为韩愈所作《韩愈文选》中《杂说》的第四篇，“马说”这个标题为后人所加。此文作于贞元十一年至十六年间（公元795—800）。“说”是“谈谈”的意思，是古代一种议论文体裁。这篇文章以马为喻，谈的是人才问题，表达了作者对统治者不能识别人才、不重视人才、埋没人才的强烈愤慨。
韩愈《马说》中“一食或尽粟一石”中的“石”念什么音？韩愈《马说》中“一食或尽粟一石”中的“石”念“dàn ”ㄉㄢˋ为四声，原意指古代一种盛粮食的容器，后成为一种度量单位，十斗为一升，十升为一石。
【韩愈马说原文韩愈马说】（石，郑码：GA，U：77F3，GBK：CAAF，笔画数：5，部首：石，笔顺编号：13251）

韩愈马说原文 韩愈马说

猜你喜欢

韩愈马说原文韩愈马说