你知道“牙牙、初度、豆蔻、弱冠、碧玉年华”等春秋称谓的来历吗 _生活知道

咱们在阅读古文的时候，往往会碰到一些表示春秋称谓的词，如“弱冠”、“豆蔻”、“不惑”、“花甲”、“耄耋”等称谓，其实古代的春秋称谓名目繁多，而且来历也颇有意思，着实是中华文化的一大瑰宝。
古人的春秋有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与春秋有关的称谓来接替。
春秋称谓大可能是记载在书籍当中，然后被沿用至今。那么，这些称谓是如何构成的呢？下面，咱们来看看古代春秋称谓的含意及来历吧。
1、汤饼：指婴儿出身三日。
旧俗小儿出身三日，设筵接待亲友谓之“汤饼筵”，也作“汤饼宴”、“汤饼会” 。刘禹锡《送张盥诗》：“尔生始悬?。?我作座上宾。引箸举汤饼，祝词生麒麟。”
2、牙牙：象声词，婴儿学语的声音。如牙牙学语，因亦指小孩开始学说话。清袁枚《祭妹文》：“两女牙牙，生汝死后，才周晬耳。”周晬，指婴儿周岁。
3、初度：周岁。《离骚》“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名” 。后称生日为初度。清朝文学家程允升《幼学故事琼林》。后来亦泛指生日为“初度”，如六十岁生日称为“六十初度” 。
4、孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿，指2——3岁的儿童。也有写作“孩提包”或“提孩”的，韩愈诗中就有“两家各生子，提孩巧相如”句。
5、总角：古代小童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻，形状如角，因此也用“总角”来代指人的小童阶段。借指幼年。在这里，“总”就是集合束结的意思。总角是八九岁至十三四岁的少年（古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”）。
6、幼学：十岁。（《礼记?曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”由于古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。）
【你知道“牙牙、初度、豆蔻、弱冠、碧玉年华”等春秋称谓的来历吗】7、豆寇：本指一种多年生常绿草木，诗人常以之比喻奼女，言其年少而美。杜牧《赠别》：“娉娉袅袅十三余，豆寇梢头二月初。”后常以“豆寇年华”称十三四岁的奼女。
8、及笄：古时女子十五岁把头发绾起，戴上簪子，以示成年。《礼记?内则》：“女子……十有五年而笄。”
9、弱冠：弱冠：古代男子20岁叫作“弱”，这时候就要行“冠礼”，即戴上表示已成人的帽子。古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠” 。指刚成年。指二十岁。后世泛指男子二十左右的年纪。
10、碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。这是旧时文人将“瓜”字拆为二八字以纪年。《通俗编·妇女》：“宋谢幼词：‘破瓜年纪小腰身’ 。按俗以女子破身为破瓜，非也。瓜字破之为二八字，言其二八十六岁耳。”有关碧玉的诗句不少，其中晋人孙绰的《碧玉歌》最为着名。“碧玉破瓜时，郎为情倒置。芙蓉陵霜荣，秋容故尚好。碧玉小家女，不敢攀贵德。感郎千金意，惭无倾城色。碧玉小家女，不敢贵德攀。感郎意气重，遂得结金兰。碧玉破瓜时，相为情倒置。感郎不羞郎，转身就郎抱。”写出二八妙龄奼女的清爽美妙。
11、而立：指三十岁。语出《论语·为政》“三十而立” 。而立（而立之年）：由于“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲” 。——《论语·为政》），所之后代称30岁为“而立之年” 。而立之年：指三十岁。而立是男子三十岁（立，“立身、立志”之意）。
12、不惑（不惑之年）：由于“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》），所之后代称40岁为“不惑之年” 。不惑之年：指四十岁。不惑是男子四十岁（不惑，“不迷惑、不胡涂”之意）。
13、知命之年：由于“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲” 。——《论语·为政》），所之后代称50岁为“知命之年” 。知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）。
14、耳顺、花甲：均指60岁。由于“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲” 。——《论语·为政》），所之后代称60岁为“耳顺之年” 。
花甲：指人六十岁。“花甲”即六十甲子，天干地支纪年，依次组合从“甲子”到“癸亥”为六十年。用干支纪年，错综搭配，六十年循环往复。六十年成一周，因而称六十岁为花甲。
15、还历寿：61岁的寿辰。因为按干支纪年法， 60年为一轮，61岁恰是新一轮从新算起的时候，故称“还历” 。
16、古?。汗糯嘶畹?0岁，也就很不易了。杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后人就多依此诗，称70岁为“古稀之年” 。
17、喜寿：指77岁。草书喜字似七十七，故特代指77岁。
18、上、中、下寿：下寿：六十岁。中寿：八十岁。上寿：一百岁。出于《庄子》。
19、耄耋：耄，《盐铁论·孝养》中写道：“七十曰耄。”《礼记·曲礼》说：“八十九十曰耋。”耋，《尔雅·释言》注：“八十为耋。”耄耋之年：指八九十岁。九十岁也可称耄耋之年。
20、伞寿：80岁寿辰。因“伞”字的草体形似“八十”，故称“伞寿” 。
21、米寿：指88岁。因米字拆开好似八十八，故借指88岁。另外，还含有年事虽高，但食欲旺盛之意。
22、白寿：指99岁，百少一为99，故借指99岁。
23、期颐：指百岁遐龄。期颐：期，朱熹讲是“周匝之义”，即转过一圈了，“谓百年已周” 。颐，朱熹讲是“谓当养而已” 。即生活起居诗人养护。期颐就是指百岁之人。期颐指一百岁。“期颐”是人寿至“百岁”的特称。《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、栖身、动物等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐” 。
24、茶寿：指108岁。茶字上面廿，下面为八十八，两者相加得108岁。
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