三国的开国皇帝中，为什么刘备庙号烈祖，孙权庙号太祖？ _生活知道

在中国古代历史上，庙号发源于商代，早在商代就已设立，对国家有大功、值得子孙永世祭祀的先王，就会特别追上庙号，以视永久立庙祭祀之意。周代到秦代，庙号一度被废除了近千年之久。汉代时期逐步恢复庙号轨制，从此庙号一直延用了两千年之久。对于皇帝的庙号来讲，一般为开国皇帝称祖，比如太祖、高祖等，在开国皇帝以后，其他的皇帝一般称宗，比如太宗、世宗等。
然而，就三国时期，魏蜀吴三国的开国皇帝，却在庙号上各不相同。对于曹魏来讲，曹操至死都没有称帝，所以曹丕是开国皇帝，其庙号为高祖；就蜀汉来讲，汉昭烈帝刘备的庙号为烈祖；就东吴来讲，开国皇帝孙权的庙号则是太祖。那么，问题来了，三国的开国皇帝，为什么曹丕庙号高祖，刘备庙号烈祖，孙权庙号太祖？
孙权庙号为太祖
孙权于太元元年（252年）病逝，享年七十一岁，在位二十四年，谥号大皇帝，庙号太祖，葬于蒋陵。对于孙权的庙号太祖来讲，在古代历史上的开国皇帝中比较常见，比如宋太祖赵匡胤，明太祖朱元璋，清太祖努尔哈赤等。值得注意的是，就西汉开国皇帝刘邦，实际上庙号也是太祖，只是由于刘邦谥号高皇帝，所以时间一长，被称之为汉高祖。
综上，咱们可以发现，庙号为太祖的开国皇帝，其江山常常是自己亲手打下来的，而不是主要依托祖辈树立的基础和平台。比如汉太祖刘邦、明太祖朱元璋，堪称白手起家的开国皇帝。在此基础上，他们使用太祖这一庙号，无疑是无比合理的。与此相对于应的是，就本文所要说的孙权，尽管即位之初继承了孙坚、孙策留下的基业。然而，孙策只给孙权留下江东六郡之地。
在此以后，孙权先是在赤壁之战中击退了曹操，然后篡夺了荆州，并在夷陵之战中击败了刘备，至于割据交州的士燮，也是孙权收伏。因而，孙权所攻占的疆域，远弘远于孙策留下的江东六郡。基于此，在笔者看来，孙权庙号为太祖，也是可以说得通的，虽然含金量不如汉太祖刘邦、明太祖朱元璋。
曹丕庙号高祖
说到开国皇帝使用的庙号，高祖和太祖同样，都是比较常见的情况。比如隋文帝杨坚，庙号就是高祖，也即隋高祖。在隋朝以后，唐高祖李渊，庙号一样是高祖。固然，说到这，可能有人要问了，高祖和太祖，究竟有什么区别呢？
前面已经说过，太祖的庙号，一般用在白手起家的开国皇帝上，最为典型的就是汉太祖刘邦、明太祖朱元璋。而之所以一些开国皇帝庙号高祖，是由于他们将太祖的庙号追封给了自己的祖辈，象征着自己的江山，离不开祖辈的贡献。就隋朝来讲，杨坚的父亲杨忠是北周的重臣，后者被追封为隋太祖。就唐代来讲，唐高祖李渊的祖父李虎为南北朝时期西魏八大柱国之一。等到唐代树立后，李渊追封祖父李虎为唐太祖。
回到本文所要说的曹丕，其之所以能顺利称帝，完整是由于曹操已经将江山打好了。基于此，曹丕自然不敢使用太祖这一庙号，所以将太祖的庙号追封给了曹操，后者也被称之为魏太祖。至于曹丕自己，则只能使用高祖这一庙号了。不过，在魏文帝曹丕以后，魏明帝曹币彩褂么凶孀值拿砗拧易?。
刘备庙号烈祖
刘备于章武三年（223年）病逝于白帝城，长年六十三岁，谥号昭烈皇帝，庙号烈祖葬惠陵。
在刘备以前，汉光武帝刘秀树立的王朝，国号也是“汉”，东汉只是为了利便区别才有的称呼。就刘秀来讲，也不敢使用太祖这一庙号，终究庙号为世祖，也即汉世祖刘秀。在刘邦、刘秀以后，刘备使用烈祖这一庙号，既不会和前两位皇帝相冲突，也体现自己作为蜀汉开国皇帝的身份，无疑是比较合适的。
并且，就烈祖中的“烈”字，有功业的意思，比如“成王不能共事天地，修文、武之烈。”——《汉书·王莽传上》。在汉室衰微的东汉末年，刘备打出匡扶汉室的旗号，树立了对抗曹魏、东吴的蜀汉，确切是为汉代立下了功业。也即烈祖中的“烈”字，也是对刘备一辈子的概况和高度评价。综上，魏蜀吴三国的情况各异，造成他们的开国皇帝使用了各自不同的庙号。
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三国的开国皇帝中，为什么刘备庙号烈祖，孙权庙号太祖？

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