【杜甫在困守长安期间有何感受？朝三暮四，不能不说】朝三暮四，施身自谓也，我衍生于杜甫“翻手为云覆手雨，纷纭轻薄何须数，君不见管鲍贫时交 ， 此道今人弃如土”的诗句中 。因为杜甫困守长安，每一天朝扣富儿门、暮随肥马尘，回到家里却残杯与冷炙、处处潜悲辛，面对这凄风苦雨的饱尝世态炎凉和人情稀薄滋味的生活困境，故愤而作了此诗，怒斥那些朝秦暮楚的人就像手的翻覆那样快，感受“今人”反复无常或惯在摆弄手腕 。
这类反复无常的轻薄之人，是不需要数的，是使人不屑的，杜甫想到了年龄时期的齐国人管仲和鲍叔牙 。
管仲原本很穷，还瞧不起鲍叔牙 ， 可鲍叔牙通晓管仲之能 ， 没有迁怒，终善遇之，其实不计前嫌向齐国公子吕小白举荐，遂辅佐齐桓公造诣霸业 ， 而管鲍之交同样成为了千古佳话 ， 被人们所传颂，寄意朋友之间的深挚交谊 。
杜甫对虚假情义，极度愤慨、憎恨 ， 他十分羡慕贫富不移的正人之交 ， 从不以对方的身份或贫富来界定友谊 。
然山伧先生读杜甫此诗心解，为只起一语、尽千古百态，感叹世上的正人之交，少之又少 ， 还衍生出了我朝三暮四，而发展到今天，我又被当做一个荤段子在使用，也许是由于巫山云雨有男欢女爱的代指，很多人就想固然地将我与腾云跨风似仙人般快乐的意境联络到了一块儿，认为高潮时候会飘飘欲仙 。
其实，共赴巫山云雨或不免云雨一番中的云雨，指的是古代神话传说巫山神女瑶姬，她早晨兴云、傍晚播雨的故事 。
朝三暮四 ， 不能不说，与云雨欢合、并没有关系；古人友谊重于盘石，如刎颈、生死、患难、肺腑、布衣、胶漆、鸡黍、竹林之交，今人嗤点流传赋、不觉先哲畏后生，“今人”之轻薄 ， 致百年歌自苦、未见有知音，杜甫的创作力旺盛，却鲜有人转发、赞赏杜诗，究其缘由是唐玄宗相信了李林甫的“野无遗贤”之谎，拒杜甫于朝廷提拔以外 ， 究其实质是时代对诗圣的一种刻意过滤、抵制，成为了奇幻飘流者 。
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