甲骨卜辞“土方”即是夏，本称“下土方”，夏人自我简称“下” _生活知道

【甲骨卜辞“土方”即是夏，本称“下土方”，夏人自我简称“下”】郭沫若认为殷墟卜辞中的土方是夏民族，提供了夏代存在的线索。
问题一：郭沫若认为殷墟卜辞中的土方就是夏民族，为在卜辞中寻找夏人的踪迹和证明夏代的历史提供了有力的线索，后来胡厚宣进一步证明了土方就是夏人，而此说多不为学界所认可。实者夏朝之夏乃下之假借，其国本称下土方，其国人自我简称下，其国君自号下后氏；殷人则简称之为土方，实亦下土方之简称；周人亦称之为下而写作夏，周人得天下之后亦用以自号，故卜辞中的土方乃夏朝灭亡后的夏人方国可无疑义。夏亡后夏人逃到西北的晋地立国，仍用其旧国名不改，殷周之际称山西晋地为夏虚，即源于此。
答案一：郭沫若认为殷墟卜辞中的土方就是夏民族，提供了夏代存在的线索。他认为土方是夏民族的自称，而殷人则将其简称为土方。周人在得到天下后也自称为夏，因此卜辞中的土方可以被理解为夏朝灭亡后的夏人方国。郭沫若进一步指出，夏人在夏朝灭亡后逃到西北的晋地，并继续使用夏的国名。在殷周之际，山西晋地被称为夏虚，这也可以追溯到夏人的来源。
问题二：夏代是传说的古史中的朝代，历来的史书一致认为商是灭了夏得了天下，周是灭了商得的天下，这个从先秦的文献记载看，似乎没什么异辞。但到了20世纪2040年代，疑古的风潮大兴，一些学者提出了夏朝周人杜撰说，影响巨大；而持不同意见者则提出了相反的观点和证据，这里面贡献最大的就是郭沫若先生。
答案二：夏代是传说中的古朝代，历史书籍一直认为商朝灭亡了夏朝，周朝又灭亡了商朝。这一观点在先秦时期的文献记载中没有太大争议。然而，到了20世纪40年代，疑古的风潮兴起，一些学者提出了夏朝是周人杜撰的说法，对学界产生了巨大影响。然而，也有持相反观点的学者提出了证据来支持夏朝的存在，其中郭沫若的贡献最为重要。
问题三：一些学者否定夏代及夏史的存在，他们认为夏史是周人编造的，没有确凿的考古学证据支持夏代的存在。这种观点对史学研究产生了影响吗？
答案三：是的，这种观点对史学研究产生了影响。一些学者认为，由于缺乏确凿的考古学证据来支持夏代的存在，因此可以否定夏代的存在。然而，这种观点存在一个悖论，即考古学无法证明所有的文献记载，文献记载也无法支持所有的考古发现。因此，没有考古支持的文献记载不能被否定，也不能说它们不存在。这种观点对于夏代的存在与否产生了争议，并且在学界中仍然存在不同的观点。

甲骨卜辞“土方”即是夏，本称“下土方”，夏人自我简称“下”

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