婺源，位于江西的东北部 ， 是上饶市的一个小县，有着1200年的历史，因其独特的风景线，被外界赠予“中国最美的乡村”的美称 。
篁岭村建村于明代 ， 其独特的地貌 ， 使其成为了一个世外桃源般的田园村落 。而当地人从祖辈起就开始有在屋顶上晾晒农作物的习俗，一年四季都晒着不同的地方独有的特色，也晒着当地的乡俗 。
每当日出山头，数百栋徽派的古建筑，各家的晒架上五彩斑斓的丰收果实，与民居土砖外墙组合在一起 ， 色彩不仅十分富有视觉冲击力，而且竹簟与古建筑的方圆形成了对比 ， 成就了当地人的民俗风情杰作——篁岭晒秋 。
如今，晒秋已俨然成为了篁岭独特的人文景观，也成为了一个热门的乡村文旅产品 ， 成为了游客前来参与并互动的一个项目，游客来到篁岭，不仅可以赏、可以拍 ， 还可以自己亲自在民居住上几日，和晒秋的大妈们一起在田园采摘，在晒工坊切制 ， 在晒匾中晒出自己的喜爱的图案，在古民居的回廊上体验“朝晒暮收”、晒台“话桑麻”的田园生活，体验晒秋的农家乐趣 。
篁岭的“婺源三雕”艺术，是婺源建筑中的一大特色，主要附着于徽州的古民居、古祠堂和石牌坊身上，所谓三雕代表的是砖雕、石雕和木雕三种雕刻艺术 。在婺源，可以说凡有古村落、古建筑的地方就有美不胜收的婺源三雕 。
手工艺人们的精细雕刻 ， 加上异地搬迁保护 ， 让古建在篁岭得以延续，并重新焕发出崭新的活力 。
有价值的古建在篁岭可谓数不胜数 ， 有稀有四层古建的众屋，还有着许多各具特色的徽派古建，也是一座鲜活的徽派古建博物馆 。
而古祠堂已不单是一座祠堂了，这里早已是婺源民俗展览馆 ， 对于徽州婺源的生辰、生活生产用具、传统服饰以及当地嫁娶等的风俗都作了充分的展示 。丰富的古董实物和详尽的图文，让你在不知不觉中接受了一个婺源人从出生到成长的洗礼 。
石牌坊经过多年时间的冲洗，却依然还巍然屹立于村口，和繁茂的水口林、古香古色的石拱桥以及五显庙等，一起彰显出这座古村落的文化 。
如果古建是静态的民俗文化地象征 ， 而篁岭的文化就显得绘声绘色了 。婺源是朱熹的故里 ， 也是书乡 ， 一些传统的民俗也得到了很好地流传 。
据说乾隆年间 ， 几大徽班就先后在婺源进行过演出 。嘉庆三年 ， 曹振镛将戏班带回婺源 。京外四大徽班在光绪年间也相继在婺源扎下了根 。
婺源徽剧的声腔，有弋阳腔、徽州腔、吹腔、梆子腔等等，可谓是丰富多彩 ， 雅俗共赏 ， 而如今保存下来的传统剧目多以皮黄、吹拨为主 。
婺源徽班还曾有严格的传统风俗，每到一地演出都要举行一种请神进场观戏的仪式，而旧时的婺源徽班比较讲究，还有破台的习俗，但凡是新台，都会在演出的前一天要请来道士做法事，以示祠堂戏台千秋，家族永固以及村庄福寿大吉 。破台规矩繁多，气氛庄重严肃，传统可谓是古老而悠久 。
2006年，婺源徽剧也被纳入了国家级非遗文化名录，也将会永远传承下去 。
除了徽剧，傩舞也是婺源的一大特色，每逢春节或者是重要的节日，当地人都会表演傩舞 ， 其早在西汉时期就已经进入了婺源 。它是宝贵的文化遗产，最初起源于远古时代驱逐捕猎的巫术，并不断发展 ， 从而形成了现在的模样 。
最初的傩舞主要是为驱鬼逐疫而举行的祭祀活动 ， 也是统治阶级的礼祀活动，后来人们用傩舞来表达的是对祖先的敬畏和崇拜之情，他们相信表演傩舞能让村里的家家平安兴旺 。再后来逐渐融入了当地的民俗，才演变成了如今的娱人娱神的民俗活动 。每逢春节及其他重要节日，来婺源都能看到傩舞表演 。
而婺源自古交通不便，其傩舞也未受到外界影响，依然保存着古朴粗旷，简单传神的独特风格，民众们也借此来表达自己最朴实的愿望 。
其面具的雕刻技艺也是非常精湛的，而且设计也很讲究，线条硬朗，形象生动 。
虽然熟知整套仪式的老人如今都已相继离去，看到整套的舞傩仪式已是十分难得，而每年长径的傩舞表演，依然能让我们一睹这神秘古老民俗的风采 。
婺源歙砚
歙砚由于出产于婺源的龙尾山 ， 所以又称之为龙尾砚，属于中国四大名砚之一 。而唐朝时婺源属于歙州，所以人们又习惯将其称之为歙砚 。
歙砚的制作过程工艺繁杂，包括前期的采石选料、制坯，再到后期的设计、雕刻、磨光、配盒等，总共包含有十几道的工序 。因此歙砚的价格也是比较贵的，贵的高达38万，就算一般的也在两三千元到数万元不等 ， 最便宜的也得几百元 。
而如今，婺源制砚艺人在继承传统的基础上 ， 广泛汲取了书画、金石、石雕等艺术门类的精华，生产出更具文化蕴义和现代审美感的砚台 ， 被当代书画家冠以“砚国明珠”的美称 。
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