徐福东渡之谜：探寻贵州六龙山上的徐氏后裔 _生活知道

《徐福东渡之谜：探寻贵州六龙山上的徐氏后裔》
徐福东渡是一个在中日两国广泛流传的传说，据说秦始皇曾命令徐福率领部队前往东海三山寻找长生不老药，然而他们一去不复返。许多人相信徐福最终抵达了日本，而许多日本人则声称自己是徐福的后裔。事实上，徐福在中国也有后代，他们至今仍然在大陆繁衍生息。
位于贵州铜仁地区的六龙山，便是徐福后代的一个隐居之地。六龙山是武陵山脉中的一座山峰，被誉为梵净山的姊妹山，也是铜仁市的后花园。这里山高谷深，环境优美，是农夫山泉的水源地之一。武陵山区沟壑纵横，使得这里的民族在古代基本处于与世隔绝的状态。
明清时期，从各地起义失败的“五溪蛮”常常逃往六龙山，因此有人将六龙山称为“土匪的乐园”，类似于山东的梁山泊。黔东历史上一些著名的土匪曾在此盘踞，与官府对抗，衍生出了颇具传奇色彩的“匪文化”，同时也衍生了解放初期六龙山剿匪记系列故事。
明朝后期，徐福的第59世孙徐以暹曾在西南参与反清复明运动。1661年，南明最后一位皇帝永历帝被吴三桂绞杀后，徐以暹返回铜仁过上了平民生活。后来吴三桂反叛时，他暗中联络了反清势力。康熙十七年（1678年），吴三桂去世后，其孙孙世蕃继位并退守云贵，形势日益严峻。次年，清军即将从湖南反攻铜仁时，74岁的徐以暹毅然选择隐居到六龙山。
徐以暹在六龙山上建立了一个庄园，种植竹子、花卉，引入泉水，摆放石头，并在山庄左侧的山坡上种植了大量茶树，因此得名“茶园山” 。经过几代人的传承，徐以暹的后人又将此地称为“察院山” 。茶园山庄曾遭遇两次大火，古代的楼宇已经损毁，但山墙、台阶、石级、庭院等大部分建筑仍然存在。对于生活在贵州省这个火炉城市的人来说，茶园山庄是徐氏家族最佳的避暑胜地。
茶园山庄的徐氏家族一直秉持着“立品行”、“正风尚”、“课子弟”、“尊师道”等传统美德。他们带来的中原文化不仅为家族奠定了书香门第的基础，还为贵州的文化发展做出了重大贡献。据《铜仁府志》记载，徐家在外的官员有十余人。其中徐如澍晚年曾主编道光《铜仁府志》，他的儿子徐于古今诗文及词赋书法无不精通，著有《红蔗山房诗集》30卷、《文集》6卷、《词》1卷等作品，部分作品被选入《全黔诗萃》、《铜仁徐氏十二代诗集》等著作中。
茶园山庄的徐氏家族历代都非常重视书籍，即使家境衰落，仍然视书籍为珍宝。他们的藏书数量在黔东地区首屈一指。更为珍贵的是，《铜仁徐氏宗谱》记录了自秦朝徐福以来至今72代的完整家谱，为历史学家提供了宝贵的考证资料。据统计，铜仁徐家在明清两朝共有40多位男女诗人，创作了1000余篇作品，其中包括3位女诗人和2部诗集。这在黔东各家族中独树一帜，在贵州省也颇为罕见。
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徐福东渡之谜：探寻贵州六龙山上的徐氏后裔

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