据《朝野佥载》，位于今天广西和越南中北部一带的安南都护府所产大象，聪明正直，可断善恶，“能默识人之是非曲直” 。来往山林的百姓如有相争之事，大象会放“有理者”过去，而用象鼻将“负心者”卷起，“掷空中数丈，以牙接之，应时碎矣”，由是再无人敢互相争斗 。
元明清时期，宫廷继续驯养大象 。明朝设有归属锦衣卫的演象所、驯象所，负责训练大象在朝会前站班充当仪仗 。重大朝会“役象甚多，驾车驮宝皆用之”，即使是常规早朝也要用六只大象在午门两侧站班 。百官入朝完毕，大象会“以鼻相交而立，无一人敢越而进矣” 。据《帝京景物略》，每年三伏天，驯象所会牵引象群到宣武门外河中洗浴，“象次第入于河”，宛如“苍山之颓” 。象群昂起额头大耳，“鼻舒纠吸嘘出水面，矫矫有蛟龙之势”，成为京师一道盛景，“观者两岸各万众” 。
驯象所会根据大象站班次数多寡、表现好坏，确定大象的品秩，不同等级大象的吃喝待遇均有差异 。据明人谢肇淛所著《五杂俎》，大象如“有过或伤人”，会受“贬秩”处罚，降低饮食标准，甚至还会处以杖刑 。而执行杖责的部分工作竟由大象同伴完成，“二象以鼻绞其足踣地”，两只大象会用象鼻将犯错大象绊倒在地，然后由驯象人进行杖打，打完后大象还要起立谢恩 。
如果当天轮值大象“有疾”，不能站班，驯象人会“牵诣它象之所，面求代行”，让大象自己去找同伴请求代班 。只有其他大象同意替班，生病大象才能休息 。如果其他大象不愿替班，驯象人也不能强迫，否则后果相当严重 。
据《广信府志》，明嘉靖三十年(1551)九月初十，“值班之象偶病” 。患病大象估计平日“象缘”不好，竟然没有一个同伴愿意替它站班 。驯象人无奈，强令“一象代之”，代班大象“亦不乐行”，一路上“喷喷作声，若抱不平状” 。走到长安右门时，门锁还未开启，代班大象竟“怒以鼻触之”，将门槛折为两截，“闯门而入”，到紫禁城承天门即今日天安门后，又死活“不肯进” 。直到当天值班的其他大象围拢过来，“相率导之”，反复劝说，代班大象“乃行，然犹有不平状”，憨掬可爱之极 。
骆鲲 来源：中国青年报

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