我是不喜欢“生活不仅有眼前的苟且，还有诗与远方”之类的流行语的，且不说远方不过是远处的当下，诗何以要在远方？你之所在，当然也是诗之所生。人之所体验的，外在的和内在的，皆有诗性，所谓“依依墟里烟”，所以“虚室有余闲”，要紧处还是心灵的感受力和审美力。“诗与远方”否定了人们当下生活体验的价值感，其实恰恰否定了心灵自由想象的能力。倘若日常里没有思考没有自省，到了远方你就顿时性灵起来了？“远方”其实并非定然某种地理概念，倘若视之为灵魂和审美的感受力，某种安于日常又观照日常的思考力，那倒是内涵外延皆丰沛的。好比看维米尔描绘的细腻的十七世纪荷兰人日常，我们看到倒牛奶的女仆，读信的女仆，编织的女人，我们也看到画家细致描绘出的墙上地图，此在和他处，其实都是肉身所感所在的时空。
初夏，2018级研究生毕业答辩结束后，师生彼此感言。我的寄语：“好好吃饭，好好睡觉。写或者不写，有文学艺术陪伴梳理生命，就很好。”经历了疫情的年轻人颇有同感。经过日子，日子经过，我想说日常和灵性其实可以同一。也许此处可概之为“日常禅”，还是觉得以朴素的语言表达更好。
从咕咾肉到“酸的馒头”到诗与远方，也许是我想多了，其实是因为想念，想念外婆，想念那些有外婆操持的平常日子。自己的平常日子有了想念感念，平常日或可为平常书的。（龚静）

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