回到川西坝子 ， 在邛崃夹关古镇 ， 每月逢尾号3、6、9赶集；与蒲江成佳接壤的雅安市名山区马岭镇 ， 每月逢尾号2、4、7、10赶集 。 多年的赶集使我注意到一个有趣的细节 ， 毗邻的集镇在集期安排上 ， 一定会基于集镇的规模和辐射能力 ， 考虑时间上和空间上的协调配合 。 一般是使小集镇尽量不与其邻近中心镇的集期发生冲突 ， 若都是小集镇 ， 因为辐射力有限使得相互之间不必更多考虑错期开市 。
在眉山东坡区悦兴场 ， 还有一个独特的“赶大集”的制度设计 。 悦兴场平时是天天赶集 ， 但是在1、3、5、7、8、10、12月的最后一天 ， 也就是上述月份的31号要“赶大集” 。 我曾多次到悦兴亲身体验过平时集和大集的氛围 ， 逢大集时商贩云集 ， 人声鼎沸 ， 人流量较平时上涨三成以上 。 我非常佩服这个集期的设计者 ， 他敏锐地把握了商机 ， 周边众多的集市逢31号都是不赶集的 ， 称之为“寒天” ， 但是悦兴却独辟蹊径 ， 不仅赶集而且是赶大集 ， 人无我有 ， 错位竞争 ， 精妙之至 。
在贵州、云南的一些地方 ， 今天还有一种独特的纪历方式和赶场方式 ， 它的特点就是按照猫（虎）、兔、龙、蛇、马、羊、鸡、狗等十二兽轮流纪日赶场 ， 逢十二天一个轮回 ， 属哪一种兽属相纪日即称为该兽日场 ， 例如逢龙纪日赶场就是赶龙场 。
【地方|赶集 身边的诗和远方】随着历史变革与社会的发展 ， 现在按十二兽纪日赶场的地方已不多见 ， 但是却留下了龙场、马场、猴场、鸡场等许多与兽纪日赶集有关的地名 。 著名的王阳明“龙场悟道”的“龙场”（今贵州省贵阳市修文县县城） ， 并不是因为龙盘虎踞气场十足叫“龙场” ， 而是因为此地古时赶集的集期“龙日”而得名 。 而“猫场”多“虎场”少 ， 或许是因为人们觉得猫虎同类 ， 猫与人们亲近 ， 虎总是让人恐惧吧 。 明代旅游达人徐霞客在《徐霞客游记》中曾记述到贵州一个叫黄草坝的地方（今贵州兴义市）逢“马场”的情形：“二十八日 ， 晨雨不止 。 衣湿难行 。 俟炙衣而起 。 终日雨涔涔也 。 是日此处马场 ， 人集颇盛 。 市中无他异物 ， 惟黄蜡与细笋为多 。 乃煨笋煮肉 ， 竟日守雨 。 ”这老兄 ， 旅途中遇到雨了 ， 还不忘去赶集 ， 不忘品尝当地的土特产 ， 看来不仅是位赶集达人 ， 还是一位美食家啊 。

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