医学史著作在论说佛教医学对于日本的影响时 ， 大多是顾名思义地从现代有关茶之保健作用的认识角度 ， 评价镰仓时代（1192—1333年）僧人荣西所著《吃茶养生记》的医学价值 。 另一方面 ， 在诸多有关“茶文化”的著作中 ， 也同样可以看到对于荣西及该书重要历史地位与作用的论说——不仅是中国茶文化的传播者 ， 而且是日本“茶道”的先驱 。 但实际上 ， 该书的上卷是在佛教思想的指导下 ， 将所有疾病的原因都解释为源于“心” ， 同时借助中国医学理论言说苦味对于“心”的重要作用 ， 构建起佛教教义与世俗医学理论、脏器之“心”与精神之“心”一体化的理论解释和治疗方法；下卷又从鬼魅作祟的角度解释一些疑难病症的原因 ， 提倡使用具有“灵气”的桑作为治疗药物 。 上下两卷构成了一个包含外治（苦味）与内治（神灵）两面的完整宗教医学体系 。 其后逐渐形成的茶道 ， 也同样不是着眼于茶的保健作用 。 “茶”在“茶道”中 ， 仅仅是一个道具 。 【《吃茶养生记》——一个宗教医学典型案例的解析】完成机构：中国科学院自然科学史研究所,北京100010

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