鲁达在潘家酒楼说的这番话 ， 后来加倍地骂给了郑屠 。而且 ， 大街之上 ， 却是低声的骂 。为何说是低声的骂呢？因为 ， 渭州知府经过调查后 ， 竟然不知道鲁达为何打死郑屠 。假如有人听见 ， 就一定会把情况报告给渭州那些做公的 。
那么 ， 鲁达为何不敢高声喝骂 ， 然后 ， 像武松、杨志那样先请公众作证 ， 再痛打郑屠呢？因为 ， 鲁达打人的理由见不得人 。
鲁达投奔的是老种经略相公 ， 然后做到了关西五路廉访使 ， 即便是在渭州城做一个提辖 ， 地位也比郑屠高 。
郑屠同样是投托了小种经略相公 ， 恐怕还是一个官商 ， 平日里与鲁达很熟 ， 但鲁达岂能与“狗一般的人”为伍？这等杀猪卖肉的屠户竟然也是小种经略相公的人 ， 也敢叫做镇关西 ， 鲁达岂不是大失颜面了？
所以 ， 鲁达在渭州城十分霸道 ， 他才是文本故事中的镇关西 。

上文讲到 ， 鲁提辖有童贯的隐喻 ， 但是 ， 他却骂郑屠是“狗一般的人” 。其实 ， 做过关西五路廉访使的鲁达 ， 何尝又不是“狗一般的人”呢？
廉防使者（走马承受）虽然肩负皇帝的使命 ， 但却隶属于经略安抚使 ， 这就是鲁达说的“洒家自投老种经略相公” 。鲁达属老种经略相公部下 ， 而郑屠同样投托了小种经略相公 ， 大家彼此彼此 ， 都是“狗一般的人” 。
而在“鲁智深大闹五台山”的故事中 ， 施耐庵以吃狗肉 ， 拿着狗腿玷污佛门 ， 照应“拳打镇关西”故事中的情节 ， 此时的鲁智深与鲁达一样 ， 还是“狗一般的人” 。
施耐庵为何要把鲁达、鲁智深赋予这么多的隐喻 ， 写成这样一个性格特征十分复杂的人呢？因为 ， 鲁达原本就是一个从龙虎山伏魔大殿地窖里逃出来的妖魔 。既然是妖魔 ， 肯定就有妖魔的秉性 ， 要演绎妖魔的故事 。


亦佛亦道 ， 鲁智深侠肝义胆英雄豪迈
鲁达打死了镇关西 ， 逃离了渭州城 。但是 ， 施耐庵却在这个故事的末尾埋了一个伏笔 ， 为鲁智深的性格转变和升华做了“预言” 。
却说渭州知府调查了鲁达当街行凶 ， 打死投托小种经略相公的屠户郑屠的案情后 ， 便来到经略府 ， 请示如何处置这件命案 。小种经略相公说：
鲁达这人 ， 原是我父亲老经略处军官 ， 为因俺这里无人帮护 ， 拨他来做个提辖 。既然犯了人命罪过 ， 你可拿他依法度取问 。如若供招明白 ， 拟罪已定 ， 也须教我父亲知道 ， 方可断决 。怕日后父亲处边上要这个人时 ， 却不好看 。
小种经略相公不仅交代了鲁达的来历 ， 还留下了鲁达日后还将回到老种经略相公身边 ， 去边上杀敌 。


鲁智深后来从东京大相国寺逃到了二龙山 ， 与青面兽杨志一起 ， 打死了邓龙 ， 占据了宝珠寺 。鲁智深为何偏偏遇到的是杨志 ， 而不是其他梁山好汉呢？因为 ， 杨志的出现意味着小种经略相公的“预言”开始要进入验证阶段了 。
历史真实中确有杨志其人 ， 《三朝北盟会编》、《梁溪集》等史料中均记载了“招安巨寇杨志”的抗金事迹 。
这个杨志与鲁达一样 ， 在种师道、种师中军中担任先锋敢死队队长（选锋首） ， 率领先锋敢死队（选锋军）攻打幽州 ， 抗击金兵 。
宣和四年（1122年） ， 杨志跟随种师道（《宋史》就叫他“老种”）攻打幽州 。对辽国的进攻 ， 就是童贯引出的“宋金海上之盟” ， 与金国联合 ， 夹攻辽国 。

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