1.论人的天性
在人性论问题上,他认为人性善,在人的善良天性中存在两种先天存在的自然感情,即自爱心和怜悯心 。他的性善论与宗教的原罪说针锋相对,充满着反封建的战斗精神,具有进步的历史意义 。他同其他启蒙学者一样,承认感觉是知识的来源,持感觉论观点 。

2.自然教育理论
他的自然教育的核心是“归于自然”(back to nature) 。他从儿童受的多方面的影响来论证教育必须“归于自然” 。他说每个人都是由自然的教育、事物的教育和人为的教育三者培养起来 。只有三种教育圆满的结合才能达到预期的目的 。
但自然的教育人力不能控制,所以无法使自然的教育向事物的和人为的教育靠拢,只能是后两者向自然的教育趋于一致 。因此,教育“归于自然”,即以自然的教育为基准才能是良好有效的教育 。
自然教育的培养目标是“自然人”,这个概念不同于“公民”或“国民”,“自然人”是能独立自主的人,平等的、自由的、自食其力的、道德高尚、能力和智力极高的人 。在方法上,首先要正确看待儿童,不要把他们看成是小绅士、小大人,看成上帝的产物、成人的玩物 。
【卢梭的启蒙思想及其影响 教育家卢梭的思想主张是什么】其次要给他们以充分的自由 。成人的不干预、不灌输、不压制和让儿童遵循自然就是所谓的“消极教育”,但并不是不教育,而是要观察自由活动的儿童,了解他的自然倾向和特点;防范来自外界的不良影响 。
在自然教育的实施上,他分为婴儿期教育、儿童期、青年期、青春期四个时期,还提出女子教育问题 。

3.公民教育理论
卢梭又是一个对新的社会制度充满幻想的思想家,主张建立国家教育制度和培养良好的国家公民 。他认为理想国家中的教育“必须给予人民的心灵以民族的形式”,其目标是培养忠诚的爱国者 。
要实现上述目标必须改变现存制度及其教育,主张国家掌管学校教育,“设立一个最高行政院为教育的最高管理机构” 。
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