三四、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
三五、为无为，事无事，味无味 。
三六、我有三宝，持而保之：一曰慈、二曰俭、三曰不敢为天下先 。
三七、居善地心善渊、与善仁言善信、正善治事善能 。
三八、善有果而已、不敢以取强；果而勿矜、果而勿骄、果而勿强、物壮则老 。
三九、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然 。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之 。生而不有，为而不恃，长而不宰 。是谓玄德 。
四零、民之从事，常于几成而败之 。慎终如始，则无败事 。
四一、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王 。
四二、民之饥，以其上食税之多，是以饥 。民之难治，以其上之有为，是以难治 。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死 。夫唯无以生为者，是贤于贵生 。
四三、信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善，知者不博，博者不知 。
四四、甚爱必大费、多藏必厚亡 。
四五、天下万物生于有，有生于无 。
四六、图难于其易，为大于其细 。
四七、知人者智自知者明，胜人者有力自胜者强 。
四八、天下之至柔，驰骋天下之至坚 。无有入无间，吾是以知无为之有益 。
四九、挫其锐、解其纷、和其光、同其尘 。
五零、不言之教，无为之益，天下希及之 。
五一、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称 。
五二、企者不立，跨者不行 。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长 。
五三、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣 。
五四、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有 。此三者以为文，不足 。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧 。
五五、人法地、地法天、天法道、道法自然 。
五六、勇于敢则杀，勇于不敢则活 。此两者，或利或害 。天之所恶，孰知其故？
五七、不出户，知天下；不窥牖，见天道 。其出弥远，其知弥少 。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成 。
五八、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善 。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信 。
五九、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处 。
六零、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得 。故知足之足，常足矣 。
六一、飘风不终朝，骤雨不终日 。
六二、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之 。天之道，损有馀而补不足 。人之道，则不然，损不足以奉有馀 。孰能有馀以奉天下，唯有道者 。
六三、夫轻诺必寡信，多易必多难 。是以圣人犹难之，故终无难矣 。
六四、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正 。
六五、夫轻诺，必寡信；多易，必多难 。
六六、物壮则老，是谓不道，不道早已 。
六七、言有宗，事有君 。夫唯无知，是以不我知 。
六八、俗人昭昭，我独昏昏 。俗人察察，我独闷闷 。
六九、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先 。
七零、人法地，地法天，天法道，道法自然 。
七一、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗 。
七二、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下 。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极 。
七三、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

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