一零九、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细 。是以圣人终不为大，故能成其大 。
一一零、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑 。
一一一、大成若缺，其用不弊 。大盈若冲，其用不穷 。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷 。
一一二、是以圣人抱一为天下式 。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长 。夫唯不争，故天下莫能与之争 。
一一三、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细 。
一一四、三十辐，共一毂，当其无，有车之用 。埏埴以为器，当其无，有器之用 。凿户牖以为室，当其无，有室之用 。故有之以为利，无之以为用 。
一一五、出生入死 。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三 。
一一六、国之利器、不可以示人 。
一一七、圣人自知不自见，自爱不自贵 。
一一八、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱 。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨 。常使民无知无欲 。使夫智者不敢为也 。为无为，则无不治 。
【描写道德经中最狠的一句话简短文案 关于道德经中最狠的一句话】一一九、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏 。孰知其极？其无正也 。正复为奇，善复为妖 。人之迷，其日固久 。

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