公元549年，宠妃王氏病逝，萧绎将罪过强加在徐昭佩头上，逼她自尽 。徐昭佩已然对这个世界没有了希冀，遂投井自尽，结束了自己苦涩悲惨的一生 。
人死恨消，但狠毒的萧绎让人把徐妃的尸体送回徐家，曰“出妻”，也就是休掉了自己的发妻 。
后来，萧绎更是将徐昭佩的风流韵事记载于他亲自撰写的著作《金楼子》，目的就是想让妻子遗臭万年 。

后世史书对徐昭佩是如何评价的呢？
《梁书》：“世祖徐妃之无行，自致歼灭，宜哉！”
《南史》：“徐妃无行，其歼灭也宜哉！”
《资治通鉴》：“妃丑而妒，又多失行 。”
《梁书》《南史》异口同声地用了“无行”“宜哉”这两个词概括了徐昭佩的一生 。由此可见，这两本史书的作者在叙写时对徐妃必定是抱着鄙夷厌恶的态度，方才用了“宜哉”如此简短却又险恶的两个字 。
今人看待徐昭佩，并非如萧绎所料想的那样遗臭万年 。反之，今人对徐妃的行为只有赞赏和钦佩，她的特立独行，她独有的“半面妆”，自她而始的“徐娘半老，风韵犹存”，每一个都是新时代女性的标签 。
特立独行，我行我素，徐妃真大女子也！

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