我们现在最大的困扰就是总要拿一个标准来衡量，当知天下绝无固定的标准，一切都是空、缘起 。我们偏偏不知也不能用这个标准，立一个死的标准摆在这里，这是最糟糕的一件事 。如果懂得这个道理就好办了，做人的方式是“仁”，要考虑是两个人，应代人设身处地想，所以做事情必须要从两方面思惟 。《易》的精神也在这里——缘起之法，你必须从这个角度看 。
如果人与人之间交往，你认为他不知道你，他也认为你不了解，那该怎么办呢？如果反过来，能够考虑对方，对方也能考虑到你，问题就好办了 。
“考虑别人”说起来很容易，实际上好难，以前我们从来不管别人，现在学了，开始觉得想帮忙别人，结果是越帮越忙 。很认真去做这件事，为什么做不好？现在想一想，平常是不是就犯了这个毛病，而找到问题，愿意努力去改，但有很多困难，一点办法都没有 。
现在的科学，对世间所有的东西都忙着“改”，改出来的结果是越弄越错，像滚雪球一样，烦恼越弄越大，所以彼此之间，没有一个地方不抱怨，“我尽心尽力为了你，还吃力不讨好！”这是我们经常遇见的——我这样抱怨，也听见人家这样抱怨我 。问题关键就在——“患不知人”，而怎样才能知人？最好的方法就是“依师”，真正有善知识教导 。
我们在一片大无明中，在各式各样概念下安排出来的东西，只是一条路——死路 。根本在那里呢？“孝弟也者，其为人之本与！”孝对父母师长，弟对同行 。师长交待的事，我们是照做，还是随自己的意乐？
同行交待的事，我尽心尽力摸清楚他的意思，照他的去做？还是随自意乐？如果勉强我们去做时，心里像生牛皮这样？还是高高兴兴的？心里这种内涵要把握得准，烦恼并不很显著，但有时心里很明显——烦恼来了 。
我的见解习气
平常内心当中，一直在想办法保护自己，扩大自己而不自觉，当对方告诉我们一句话，听不进时，不耐烦的心情就从身口上显现出来，也许你还是照着话去做，但是心里就是瞥扭，对方大概也觉得实在莫可奈何，而事情也就过去了，这是一种方式 。
慢慢的向上，心力会提起来，一开头要我马上听见，全部接受他的，还是做不到，除非对他已经有很大的好感，或者他讲的正是配我胃口，他不讲我也可以做得到，那本来就随顺着习气，本来就臭气相投，这不算 。这里是指他提出来的看法，教我的做法，不顺我习气的状态，就如，我听见他交待我怎么买东西，
心里有时不太耐烦，但不显出来，有时听不懂，也并没有很耐心的要弄清楚，去买时，通常不会照着做 。第一种，他讲的我都没听，最糟；第二种好一点，听完了去做，违拒心已经减少，但仍没照着他 。假定真正能够善巧的了解对方，就简单了 。

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