当我们听对方话时，通常心里什么东西梗在那里——“我”，这是总相，说得细一点：“我的见解和习气”，但是我们看不见这点，这是最麻烦的 。
所以平常要多思惟观察它的胜利及过患，这一定要好好跟着老师，老师绝端重要，在家庭是跟着父兄，如果真能这样做，那不是他有没有道理，你有没有道理的问题，而是如果能跟着他做，你就有道理，这是基本 。
也许父母不懂佛法，可是照自己的意思做跟照父母的意思做，那一种好？照你自己做，增长“我的见解和习气”；照父母的做，“我”就停住了，何况父母对我们还有无比的大恩，世间尚是如此，何况学佛 。
如果我们仔细观察自己，会发现心里面块块垒垒，这跟“患不知人”有没有矛盾？连自己的粗猛烦恼相都不认识，想去了解别人，可能吗？
这是根本问题所在 。当真正了解自己以后，还要去了解别人，所以有句话说；“知己知彼，百战百胜 。”世间只看到外在的敌人，佛法看到外在内在所有的敌人 。孔老夫子是大圣人，有人说他是“蒋悲扬”——文殊师利菩萨的化现，文殊菩萨是诸佛的老师，将来你们就能体会十方三世一切诸佛的智慧，结晶就在这里 。如果我们生活当中，处处地方用得通的话，这个基础就好了 。


“孝弟也者，其为仁之本与！本立而道生 。”我们岂不是要渐渐走上去！而现在根本还没建立怎么办？“学而时习之，不亦说乎！”那是真正的快乐，这是眼前下脚的第一步 。平常遇事，不是见解非常强，不接受：就是习气非常重，做起来不愿意 。
自己并不晓得这是自己的烦恼，总是责怪对方，现在学了佛，这点要注意，在心里反省观察：我该怎么做才好？我的问题在那里？我愿意照孔老夫子的教导做，还是随顺自己的习气？现在我们尽心尽力去做，充满了抱怨，彼此间的违缘都在这个上头，
整个的问题只有一条路——学，跟师友学 。所以中国传统的教育使子弟从小慢慢养成此随父兄学的习惯，不以他自己为主，在这基础上要想再跨一步很容易，没这基础就好辛苦 。“学而第一篇”到此告一段落 。

【子曰 :：“不患人之不己之，患不知人也。” 不患人之不己知】

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