神话故事三过家门而不入说的谁三过家门而不入说的人物是谁( 二 ) _知识经验

首先，需要知道的是，涂山是谁？
【神话故事三过家门而不入说的谁三过家门而不入说的人物是谁】东汉赵晔所著的《吴越春秋·越王无馀外传》中当中说：禹三十未娶，行到涂山，恐时之暮，失其度制，乃辞云：吾娶也，必有应矣。乃有白狐九尾造于禹。
古制，三十未娶是要受到惩罚的，对大禹而言，有可能失掉水官的职位，所以他三十岁生日这天，朋友们都担心他犯了忌讳，从而遭到严厉的惩罚。
但大禹呢，却没事人似得，很是胸有成竹的说：我有天命在身，三十岁这一天绝对会娶到老婆，结果呢，当天晚上，涂山氏的女娇就自动上门了。
这一段虽然说的有点玄奇，还将女娇说成什么九尾白狐，后世也将之传成一个狐妖，然而，事实上呢，女娇不是别人，安徽蚌埠一带涂山氏之女。
关于他俩的结合方式，屈原在《楚辞·天问》当中提出疑问，但也可以看出，方式是很草率的，屈原说：禹之力献功，降省下土方。焉得彼涂山女，而通之于台桑？闵妃匹合，厥身是继，胡维嗜不同味，而快朝饱？

屈原
大禹也是个很了不起的人物，他应该将涂山氏女娇迎娶到夏后氏居住的土方才是，何况，娶老婆是关系后代继嗣的大事，他为什么对此事如此不慎重，很草率的跟涂山氏女娇私会于台桑，更过分的是，后来还倒插门，“嫁”到吃饭都吃不到一块的涂山氏部族，成了人家的上门女婿。
两相印证下来，大禹和女娇的婚姻，的确是女娇比较主动，而且还是“通之于台桑”，现在蚌埠涂山主峰南坡的朝禹路有个台桑石，据传就是大禹和女娇开心的地方。
女娇的问题解决，那么就该生孩子，也就是姒启出生的问题了。
对这个问题，《尚书》以及根据《尚书》作出详细解释的《史记》都说的非常清楚，要害就在与“辛壬癸甲”这四个字上。
对此古人，唐代史学家司马贞在《史记索隐》当中做过批判，曰：今此云辛壬娶涂山，癸甲生启，盖《尚书》脱漏，太史公取以为言，亦不稽本意，岂有辛壬娶妻，经二日生子，不经之甚。
认为《尚书》当中的“辛壬癸甲”说完全是笔误，司马迁却不加甄别的引用，实在荒唐的很，那么，“辛壬癸甲”说错在哪里呢？

三皇五帝
“经二日生子”，大禹和女娇结婚两天，就生下了孩子，然而，这真是《尚书》的笔误吗？
普遍认为，《尚书》成书于西周，记录三皇五帝时期的往事，应该比唐朝司马贞更准确一些，因为当时，很多地方还保留着上的传说，上古的习俗，而有关“辛壬癸甲”的说法，《尚书》也不是胡编乱造，而是有一定的根据，什么依据？

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