你既然定位为这个好形象,那么与其竞争的对手们是什么人?无疑就是坏人了 。

按照我们大部分人的思维特点——非黑即白、只看定性而不顾过程 。所以,你对“坏人”的历史怎么做也就无所谓了 。由此,我们看到,这部影视剧背后,多有虚构历史、阉割历史、转移历史情节的方式了 。
例如虚构甲午战争前李鸿章为了整顿军纪杀死自己的亲信、转移嫁接同治皇帝修圆明园被木材商欺骗放到反对修圆明园的翁同龢头上 。
黄瑞兰根本没有被杀,而是早在甲午战争前的中法战争期间被李鸿章参劾去职 。李鸿章为何参劾他?就是因为清廷得到其贪腐消息后要求李鸿章查访,即1884年中法战争中“黄瑞兰前在直隶是否得力、有无劣迹 。著李鸿章据实覆奏 。”
李鸿章怎么说“(黄瑞兰)于兵船规制用法懵无所知 。貌似质直、举动任性、办事糊涂、语言狂妄似有心疾 。前已撤去差使 。虽无实在劣迹,其人实不堪任用” 。
【如何评价李鸿章这个人 李鸿章是好人还是坏人】也就是说大事化小了,他似乎有精神病,我早就把他撤了(有什么事儿与我无关)!
那么,同治修圆明园是发生在1874年,这离1894年有20年 。而且,翁同龢是恭亲王奕?率领的“十大臣”反对重修圆明园中的一位 。

另外,还有许多历史谣言 。
例如翁同龢专门针对李鸿章、专门针对北洋 。
例如翁同龢与李鸿章有私仇,如此等等,这些都是把“个人关系”上升到“国家民族问题”上,很明显的对翁同龢进行贬低 。李鸿章作为“被动接受者”,其从历史责任角度无疑成为“受害者” 。限于篇幅就不再赘述了,我在文末会给些链接以更充分地说明这一问题 。
简单地说,当你打着“真实”的旗号去讲解历史的时候,至少要尊重历史和尊重历史人物,特别是近现代史人物 。因为他们的所作所为,对于当今仍然具有影响,因为他们去世的时间并不久 。对于他们的评价,会直接影响到今人的为人处世、行为特点 。
艺术是不管这些的,因为艺术至上 。但作为艺术工作者,你只是把你的历史观甚至其他思想强加给普罗大众,特别是没有社会经验、没有形成三观的小孩儿 。本身就是不负责任 。
作为重要情节,你不交代李鸿章的腐败、重大历史错误甚至罪责(例如放弃新疆等地区的错误),其本身历史就不再真实了 。既然历史成为“艺术工作者手中任意剪裁的素材,那么,你想咋捏鼓历史都可以了”,所以,我们可以看到违背历史真实的地方比较多,而对其批评,“艺术高于一切”也就成了挡箭牌 。
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