郭沫若为什么遭到人们的激烈批评郭沫若为什么被骂( 二 ) _知识经验

这从他的诗歌《女神》中足以体现出来。同时，他也受到欧美思想文学的影响。他曾以歌德自况并被文化界广泛认同，他也像卢梭一样具有较强的忏悔意识，他甚至把自己当做“赤裸的婴儿” 。这一切都构成了他的所谓“诗人气质” 。
他甚至以诗人的浪漫和粗率来研究学术，故而在社会科学如金石、历史和考古方面容易出现硬伤。最重要的是，他的“小”不是藏在皮袍下的，而是坦白裸露的。这从他撰写的几部自传性文集中可以看出来。
他把自己的情感经历甚至个人隐私都向读者“老实交代”，这是其他文化名人都不会做的。
同样，他在参与社会政治活动中也往往坦诚自己的喜怒哀乐，甚至在威权之下也如同“婴儿”一样哭笑。郭沫若的这种表现也代表着一部分中国知识分子群体的人格气质。

这就是我把郭沫若视为中国知识分子的标本的理由。从他身上，我们可以清晰地看到中国传统文化的沿袭，看到沉重的封建枷锁的伤痕，看到新文化运动以来多元文化和各种社会思潮的影响，看到他们肩上的重负和内心痛苦，也可以看到他们竭力寻求救赎的哀切和希望。
从这种意义上讲，我认为时人对郭沫若的“两极阅读”是有价值的。作为一名老迈的中国知识分子，郭沫若的身体也就是我们的标本。
我当然无意为自己的标本辩护，更不会以自己的裸体为美。相反，我倒认为应该把我们的标本钉在十字架上，垂着头、流着泪，向年轻一代以及所有后来的人们忏悔：孩子们，我们对不起你们！

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