孔子为人类做出的“十大贡献” 孔子的成就( 三 ) _孔子

第七，德育上的贡献
孔子生活在礼崩乐坏、道败德失的春秋末期。孔子认为天下之所以无道，邪说暴行乱作，主要是人的道德出了问题。为了根治这一痼疾，孔子作为古代最伟大的哲学家、思想家、政治家，他以救世化民为己任，毕生所探索的就是“怎样和平、怎样和谐、怎样发展、怎样幸福”的道理。他不但告诉人们学做人、学文化、学技艺等方面的知识和“修身、齐家、治国、平天下”等方面的方法，而且提出了以“道”为途径，以“德”为灵魂，以“仁”为核心，以“义”为标准，以“礼”为载体，以“智”为凭借，以“信”为行动，以“忠”为目标，以“孝”为基础，以“勤”为根本，以“公”为理念，以“省”为内求，以“和”为中心，以“忠恕”为纽带，以“中庸”为最高境界的思想道德体系和以“中华十大传统美德”（简称“中华十德”）——“仁、义、礼、智、信、忠、孝、勤、公、省”为内容的伦理道德观念。《论语》中蕴涵的“ 中华十德 ”是人之魂、家之魂、国之魂，是人类“和平、和谐、发展、幸福 ”的灯塔，是儒家学说的灵魂所在、价值所在、意义所在、功能所在、真谛所在，是培养个人品德、家庭美德、社会公德、职业道德，引导人们“做一个有道德的人”的思想基础。孔子文化是智慧之灯、文化之根、道德之魂、和平之本、和谐之源、发展之衢、幸福之基、治国之宝。所谓“盛世搬儒家”搬的就是《论语》中蕴涵的“中华十德” 。
为实践自己的观念，孔子一马当先，忠于自己的祖国——大中国（并非单指鲁国），孝敬自己的父母，尊重有残疾的哥哥，疼爱自己的夫人和儿女，对人类社会充满仁爱；他坚持正义、道义和大义，以礼善待周围的人；他聪明睿智，博学多才，不辞劳苦，风餐露宿，周游列国十四年，为整治那个无道无德的混乱局面 ——“以身殉道不苟生”；为建设一个有道有德的和谐社会 ——“道在光明照千古” 。他不是脱离尘世，消极避世，而是积极入世。他欲创立的是一个广阔的精神境界，他欲打造的是一套与世抗衡别开新面的德治社会。无论在理论上还是在实践上，他都为孕育中国的学校德育、家庭德育、社会德育，以及在弘扬热爱祖国，爱好和平，团结友善，勤劳勇敢，自强不息的民族精神并身体力行方面做出重大贡献。孔子是中国乃至世界的道德先师。
第八，体育上的贡献
孔子一向重视体育锻炼。“射”和“御”是孔子开设的六门课程中的两门必修课。“射”是射箭，“御”是驾车。毛主席认为“射、御”是中国古代的体育课。在战争频繁的春秋末期，学生们必须学会“射、御”这两门技艺（射箭后来还演变成为一种选拔人才的方式和礼俗）。作为先生的孔子很重视射箭，他本人的技艺也很高。《礼记·射义》记载：“孔子射于矍(jué)相之圃，盖观者如墙堵。”这是说，孔子在矍相之地的菜园子里射箭，围着观看的人像一堵墙。孔子不仅射箭是位高手，而且驾车也很在行。不过，就“射”和“ 御 ”两项技能而言，孔子更偏重驾车。这可能与他长期在外周游列国有关。为了强健身体，孔子不但重视体育，而且注重营养卫生。《论语·乡党》记载的孔子对于腐烂变质的东西“八不食”就说明了这一点。同体育锻炼相统一，孔子注重养生之道，为后世逐渐形成的养生学铺设了道路。

孔子为人类做出的“十大贡献” 孔子的成就( 三 )

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