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优波摩那（吧海滨的，吧ぱばな，声音照片：优婆摩耶等其他，Skt：Upamaanaウパマナ或ウパヴァーナ译：譬喩），释迦佛弟子。另外佛シッダルタ太子时的私生子，被称为（慧琳声音义26，一切经音义第34卷“此云譬喩是佛庶子也”）。另外第一妃瞿夷（桩子，轰P）的回想的孩子也能传达（处处经、西国佛祖代代相继传法记及内证佛法相继血脉谱等）。一说，释迦摩尼太子妃时上或三人各自的孩子，一个孩子都各赚钱，后被称为释迦牟尼的弟子。即是以下的大街。1 .第一妃瞿夷的回想优波摩那（ウパマナ）2 .第二妃耶输陀罗产生的回想罗您罗（拉ゴーラ）产生3 .第三妃鹿野的回想善星（新闻ナカッタ）产生，这是法华玄赞一“又经云。佛有三子。一善星。二优婆摩耶。三罗睺罗。已故的涅槃云。善星比丘菩萨的化身萨在家之子”，日宽的题目抄文段也，「1，善星比丘等文。这下一下理解解的是一个。“善星比丘”是佛菩萨的化身萨的时的御子。佛有三个孩子。第一是善星比丘。即这第三的夫人，释长者的女鹿野的孩子。第二是优婆摩耶。即这第一夫人，水光长者的女人瞿夷的孩子。第三罗睺罗。即这就是第二夫人，移动的人的女耶。这是表示这是善恶的。故善星星罗云的庶哥哥。善星产生时，鹿野是犹妾如。所以，涅槃的会●“罗云的北条” 。这一年，则比罗云长狡猾已故的哥哥的。”著さ着。另外南传的大般涅槃经，Upavaanna（汉訳声音照片：优波摩那，优波摩，梵摩那等其他，译：白净）的人登场，法国入灭的时，旁边侍し佛用扇子煽ぐ也十方的神灵，（天）们向佛祖见（蝶）为来实现的，他站在佛前挡住了佛之命，被驳回。记述。另外，Upavaanna，泰罗ガータ185 - 6偈，舍卫城的婆罗门，作为祇园精舍建立的时，信开创出家，得到了六神通。曾经侍し佛，佛病给，因为外面护者的Devahita婆罗门的地方去药汤得到佛治愈了的记述等。该1018，佛的侍者作为一个被列举出来。此外，Upavaanna的名字，杂阿含27.8及44.4是优波摩，别訳复杂阿含是优波摩那，増一阿含35.7是被翻译成优头槃外，诸经典文献也有同名的人被见散。另外，Upamaana佛祖的嫡子的说北方传佛教见说（被认为，处处经记述其根本吧），南传佛教中没有被确认。可是国译一切経大般涅槃经（北传·大乘）的迦叶菩萨的化身萨品的注释，优波摩那“这佛的庶子了”，织田得能所著的织田佛教大辞典（大藏出版，1988年）在法国的亲生传达举“可考考虑”，应该指出。另外赤沼智善编集的印度佛教固有名词辞典中，Upavaanna及汉訳声音照片。优波摩那等的名称是见的原因，但Upamaana的名字，而是佛的嫡子，能否有指摘也尚未被。因此，这Upavaanna和书项的Upamaana完全同一个人物，或者在同名别人生死不明。

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