韩愈以后，著名的诗人杜牧又在韩愈碑文的背面题字说：
自古称夫子者多矣 。称夫子之徳，莫如孟子；称夫子之尊，莫如韩吏部 。（杜牧《书处州韩吏部孔子庙碑阴》）
也就是说，孔子，是比勾龙、弃，更加尊贵的神 。
孔子像（图片来源：www.sohu.com）
五、社神的延伸
中国古代的土神其实不仅是社 。国家祭祀中，和上天匹配的大地之神，正式的名称是“地祇” 。并有所谓“天父地母”之说，因此有人认为，大地之神，应是上天之妻 。儒者们为此争论了一千多年 。到明朝最后确定，大地之神地祇，乃是独立的，和上天同样尊贵的神 。并且确定了京城南郊建天坛祭天，北郊建地坛祭地的礼仪制度，被清朝沿用 。
隋唐时期的国家，还祭过“神州”这尊大地之神 。现在“神州”成了中国这块大地的代称 。
此外的土神，还有“后土”，往往也由勾龙担当 。汉武帝曾把后土作为大地之神，后来则演变为仅是葬地的守护神，以致大多数人都把他忘记了，甚至“皇天后土”也常被误写为“皇天厚土” 。
从宋代开始，兴起了新的土神：土地 。土地神不入国家祀典，但在民间广泛流传 。至少在北方的许多人家，除灶神以外，院子正中，往往设“天地”神龛；刚进门之处，设“土地” 神龛 。每到年末，市面上常有 “灶神”“天地十方神灵”和“土地神”的杨柳青年画出卖 。买一张回去贴上，据说可保一年平安 。
土地神，笔者少年时期就听说是韩愈 。并有故事说，韩愈晚年穷困潦倒，在街上讨饭，一只狗扑来，情急之下，跑进一户人家门里，后来人们就在影壁墙上给他留了一个神龛 。
传说归传说，一直未得佐证 。后来阅曾国藩的文集，中有一篇祭文说，他刚到吏部任上时，见院子里供着土地神韩愈，旁边站着孔子 。他觉得不妥，于是写了一篇祭文，说韩先生，如果你在世，也不会让孔子站在旁边而你坐着吧 。于是把孔子像移走，另作安排 。

猜你喜欢

• 赤壁之战“逍遥鸡”的故事
• 科学界三钱是哪三位
• 栖怎么组词 栖读音及解释
• 说“矾根”叶色撩人，一点也不为过
• 耒是什么意思,请问这个“耒”是什么字？
• 秦时与臣游翻译
• 熊童子怎么养出红爪子？“小熊”怎么能没有爪子呢？
• 开加一笔有哪些字
• 辞海在线查字
• b站三大巨头是哪三个 官方认证的“三大巨头”