诗的结尾，才吐出真情 。“心非木石岂无感”，是呵，人非草木，孰能无情？面对社会的黑暗，遭遇人间的不平，岂能无动于衷，无所感慨？应当说，此刻诗人心中的愤懑，已郁积成最大密度，似乎达到了随时都可能**的程度 。不尽情渲泻，不放声歌唱，已不足以倾吐满怀的愁苦了 。然而，出人意料，下面出现的竟是一声低沉的哀叹：“吞声踯躅不敢言！”到了嘴边的呼喊，却突然“吞声”强忍，“踯躅”克制住了 。社会**的黑暗，残酷无情的统治，窒息着人们的灵魂 。不难想见，对于寒微士人的压抑，已经到了敢怒而不敢言，令人道路以目的地步！人们要呼不能呼，要喊不得喊，只能忍气吞声，默默地把愤怒和痛苦强咽到肚里，该是人间多么大的不幸呵！作者有着正确的感知，读者亦有正确的感应 。这不幸从何而来，已尽在言外，全可理喻的了 。所以，回顾前文，那“人生亦有命”的话题，也只能看作是诗人在忍气吞气，无可奈何之下的一句愤激之词罢了 。
从读者的审美心理角度来说，这首诗托物寓意，比兴遥深，而又明白晓畅，使读者心领神会，从而达到了启人思索、耐人品味的艺术境界 。从作者的表达情感方式来说，全篇构思迂曲婉转，蕴藉深厚 。前人王船山（王夫之）曾评论此诗说：“先破除，后申理，一俯一仰，神情无限 。”沈确士（沈德潜）曾说：“妙在不曾说破” 。这都准确地指明了本诗的艺术特点 。伴随感情曲折婉转的流露，五、七言诗句错落有致地相互搭配，韵脚由“流”、“愁”到“难”、“言”灵活的变换，这一切，便自然形成了全诗起伏跌宕的气势格调 。钟嵘《诗品》曾批评鲍照“不避危仄，颇伤清雅之调”，岂不知，这恰是鲍照诗作独具艺术特色之所在 。
鉴赏二 南朝宋著名诗人鲍照的《拟行路难》诗共有十八首，这里所选的是其中的第十四首(以下简称《拟行路难》) 。此诗写一个出征在外的老兵，反映其遭遇，抒发其情感，从而揭露战乱给平民百姓造成的沉重灾难 。
开头两句，直言老兵"少壮从军"，直至"白首"仍流离在外，不得回家 。此处，"白首"与"少壮"想对照;"不得还"与"从军去"相对应 。这与汉乐府《十五从军征》的开头两句同中有异，异中有同 。说同，这两首诗中的两个老兵，都是年少时就从军了 。对此，《十五从军征》直言"十五从军征"，《拟行路难》则明说"君不见少壮从军去" 。而且，二者均采用了对照与呼应的表现手法 。说异，一个老兵在年老时得以回家:"八十始得归";而另一个老兵则仍流离在外，不得回家:"白首流离不得还" 。但这异中也有同，也就是两个老兵的命运都是凄惨的 。
正因为"少壮从军"，"白首流离不得还"，老兵对故乡与亲人的思念是刻骨铭心的 。《拟行路难》从第三句开始对此作了集中的描绘 。"故乡"两句，写老兵日夜思念故乡 。诗人先以"窅窅"二字形容老兵的故乡与老兵从军所到之处相距遥远，突出一个"远"字;又以"日夜隔"三字突出一个"隔"字，一方面表明老兵与故乡的离别时间之久，另一方面暗示老兵对故乡的思念时间之久;再以"河关"二字比喻路途阻隔，续写一个"隔"字，突出一个"难"字;而"音尘断绝"四字则写足了老兵日思夜念故乡的原因 。这两句有景有情，情景交融 。

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