公元１６世纪日本茶道集大成者千利休（１５２２—１５９２）提出“和、敬、清、寂”为日本茶道的基本精神 ， 被称之为日本“茶道四规” 。 和、敬是指处理人际关系 ， 通过饮茶做到和睦相处、互相尊敬；清、寂是指环境气氛 ， 要以幽雅清静的环境和古朴的陈设 ， 造成一种空灵静寂的意境 ， 给人以熏陶 。
我们的东邻朝鲜提倡茶礼 。 中国儒家的中庸思想被引入朝鲜茶礼之中 ， 形成“中正”精神 。 创建“中正”精神的是草衣禅师张意恂（１７８６—１８６６） ， 他在《东茶颂》里提倡“中正”的茶礼精神 ， 指的是茶人要恪守“中庸”之道 ， 凡事不可过也不可不及 。 后来韩国的茶礼就归结为“清、敬、和、乐”或“和、敬、俭、真”四个字 ， 其实也就是朝鲜的茶道精神 。
品茶生活受人生观影响 ， 茶学界认为“茶德”应体现正确的人生价值观 。 “茶德”内容表达方式既要简洁又要全面 。 ２０世纪末 ， 中国茶文化开始复兴 ， 许多茶人也喜用“浓缩”式的语言 ， 概括中国茶道或茶德的基本精神 ， 或称“规” ， 或称“义” ， 或称“精蕴” ， 我称之为“茶道箴言” 。 例如：“清、和、俭、恬、健” ， “俭、敬、清、和” ， “廉、美、和、敬” ， “理、敬、清、融” ， “敬、清、和、美” ， “敬、俭、和、乐” ， “和、敬、廉、健” ， “廉、美、和、敬” ， “和、静、清、寂” ， “清、静、怡、真” ， “和、静、怡、真” ， “美、健、性、伦” ， “正、静、清、圆”……
加上日、朝、韩 ， 茶道箴言有代表性的共有１６条 ， 用字１８个 ， 划分为如下几类 。
一、以饮茶为契机处理人际关系方面
“和”字使用１２次 ， “敬”字使用１０次 ， “圆”字使用１次 ， “融”字使用１次 。 共２４次 。
二、以饮茶为契机修身养性方面
“清”字使用９次 ， “俭”字使用４次 ， “廉”字使用３次 ， “正”字使用１次 ， “静”字使用４次 ， “寂”字使用２次 。 共２３次 。
三、以饮茶为契机陶冶情操方面
“美”字使用４次 ， “怡”字使用３次 ， “真”字使用３次 ， 其他“性”、“伦”、“理”等字各使用１次 。 共１３次 。
四、以饮茶为契机养生延年方面
“健”字使用３次 ， “乐”字使用２次 。 共５次 。
由此可见 ， 饮茶文化之精神层面集中体现在社交礼仪、修身养性、道德教化几个方面 。 这就是“茶道”的本义 ， 所以说 ， 茶道是一门以饮茶为内容的文化艺能 ， 是茶事与传统文化的完美结合 ， 是社交礼仪、修身养性和道德教化的手段 。
陈香白教授一言以蔽之 ， 茶道精神的核心就是“和”——天和、地和、人和 。 和敬、和清、和寂、和廉、和静、和俭、和美、和爱、和气、中和、和谐、宽和、和顺、和勉、和合（和睦同心、调和、顺利）、和光（才华内蕴、不露锋芒） ， 和衷（恭敬、和善）、和平、和易、和乐（和睦安乐、协和乐音）、和缓、和谨、和煦、和霁、和售（公开买卖）、和羹（水火相反而成羹 ， 可否相成而为和）、和戎（古代谓汉族与少数民族结盟友好）、交和（两军相对）、和胜（病愈）、和成（饮食适中）等意义 。 “一个‘和’字 ， 不但囊括了所有‘敬’、‘清’、‘寂’、‘廉’、‘俭’、‘美’、‘乐’、‘静’等意义 ， 而且涉及天时、地利、人和诸层面 。 请相信：在所有汉字中 ， 再也找不到一个比‘和’更能突出‘中国茶道’内核、涵盖中国茶文化精神的字眼了 。 ”（陈香白《中国茶文化》）