中国茶文化因其历史渊源的深远 ， 而汇入于厚重的中国文化主流 ， 并且具有独特的中国人性 。 作为溶汇儒、道、释三派的美学观点 ， “天人合一”成为中国茶道的哲学基础 。 儒学的“以虚静推于天地 ， 通于万物” ， 道家的“宁静致远 ， 道法自然” ， 佛教的“茶禅一味 ， 梵我一如” ， 其要义均在于人与大自然的精神联系与心灵感悟 ， 是人类主体与自然客体的感性交流和精神融通 ， 最终达到“思与境偕”、“情与景冥”的境界 ， 这便是古代中国人所追求的“天人合一” 。 品茶需要有一份佛家的清寂 ， 道家的超尘 ， 儒家的风雅 ， 远古的空灵虚静 。 “茶禅一味” ， 正是反映茶道与禅心的默契 ， 其意在消除常人的妄想 ， 即所谓“佛法但平常 ， 莫作奇特想” ， 不论过去与未来 ， 或者相不相识 ， 只要真心真意地以平常心在一起“吃茶” ， 就可感悟“茶禅一味”的高雅境界 。 正所谓：“唯是平常心 ， 方能得清静心境；唯是清净心境 ， 方可自悟禅机” 。
    在社会生活中 ， 中国人主张有秩序 ， 相携相依 ， 多些友谊与理解 。 在与自然的关系中 ， 主张天人合一 ， 五行协调 ， 向大自然索取 ， 但不能无休无尽 ， 破坏平衡 。 水火本来是对立的 ， 但在一定条件下却可相容相济 。 儒家把这种思想引入中国茶道 ， 主张在饮茶中沟通思想 ， 创造和谐气氛 ， 增进彼此的友情 。 饮茶可以更多的审已、自省 ， 清清醒醒地看自己 ， 也清清醒醒地看别人 。
    湖南石门的夹山寺 ， 几经沧桑 ， 历来为墨客骚人云集的地方 ， 晨钟暮鼓 ， 云遮雾罩 ， 神秘莫测 ， 历代高僧辈出 ， 颇有盛名 。 “茶禅一味”作为茶禅文化的最高准则由此间创立 ， 是不奇怪的 。 渊源深厚茶禅文化以及发源地夹山寺 ， 越来越引起社会各界尤其实考古、宗教、历史、旅游等方面的重视 ， 厚重的文化底蕴必将带来经济的腾飞 。
    作为作为本文的结尾 ， 引用已故佛教协会主席赵朴初诗句：“七碗爱至味 ， 一壶得真趣 。 空持千百谒 ， 不如吃茶去” 。 赵朴初先生又说“我自称茶人 ， 实际上要达到‘吃茶去’的意境还需修练多年 ， 或许这就是我终身追求的目标 ， 惭愧 。

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