宣王说：“唉呀！君子怎么能侮慢呢，我是自找不痛快呀！到现在（我才）听到了君子的高论 。希望您收下（我）做学生 。”颜斶辞谢，（要）离开，说：“玉生在山中，（一经）雕琢就破坏（本色）了，不是（经过雕琢就）不宝贵了，但是那璞玉（就）不（再有本真的）完美了 。士人生在偏僻乡野，（一经）推举选拔就享有禄位了，不是（享有禄位就）不尊贵显达了，但是（他的）身体和精神（就）不（再）完整独立 。发号施令的是大王，竭尽忠心直言进谏的是颜斶 。（我）阐述主要的意见已经很详尽了，希望您能允许我回去 。”于是（颜斶）行再拜礼辞谢离去 。
注释
颜斶：齐国隐士 。
前：到前面来 。
趋士：礼贤下士 。
去：距离 。柳下季：即柳下惠，姓展名禽字季，鲁国贤人，居于柳下 。垄：指坟墓 。
石（dàn）：古代的计量单位，一百二十斤为一石 。钟：乐器 。
簴：古代悬挂乐器的架子中间的木柱 。
役处：效力，供事 。
知：智，有才智的人 。
无不：原作“不”，据黄丕烈《札记》补 。
百姓：原作“百”，据黄丕烈《札记》补 。
稍稍：渐渐 。
实：指居上位所应该具备的素质 。
以：而 。为名：有（居上位的）名声 。
据慢：倨慢，傲慢无礼 。
约：受阻 。
握：通“渥”，厚重 。
九佐：九位辅佐尧治理国家的官员 。
亟：数，频繁 。
无形者，形之君：无形可见的东西，是有形可见的东西的主宰 。
至圣人：一本作“至圣” 。
不谷：不善 。用以自称，表谦恭之意 。
非：一本无此字，于文义为顺 。
自取病：即自取羞辱 。
细人：小人德行低下的人 。
太牢：牛、羊、猪各一头称一太牢 。
丽都：华丽 。
尊遂：尊贵显达 。
自虞：即自娱，自得其乐 。
虞：通“娱”，欢乐 。
言要道：即言之要道，指进言所应该遵循的规则（亦即上文的“尽忠直言”） 。
扑：此字误，应作“朴”或“璞” 。反朴或反璞，均指舍弃富贵华丽而返归素朴真纯 。
评析 前人评此文曰：“起得唐突，收得超忽”，颇有构思之妙 。文章一开头便以“斶前”“王前”两句简短对话，把激烈的矛盾冲突展示于读者眼前 。齐王直言下令，位尊使下的骄横，可以说是习惯成自然，不足为奇；而颜斶以一介布衣的身份，针锋相对命令“王前”的话语，则无异于地动山崩，令人震惊 。若将颜斶的不慕权势，与苏秦、张仪之流的苟容邀宠相比，前者如深谷幽兰，后者就是皇宫茅厕的狗尾巴草 。尾声“归真反璞”，则余韵回荡，令人遐想 。