茶道是一种文化 ， 一门艺术 ， 一份美学 。
【茶道即人道、商道】 茶的可考的历史可以追溯到中国上古神龙氏时代 ， 中国茶文化自此绵延而下 ， 沿着历史的河床 ， 流淌了数千年 ， 最终形成东方文化中积淀沉重、天下独绝的中国茶道 。 中国茶道就是中国万年横亘、千秋奔涌的黄河 ， 属于渊远流长的黄河文化的重要部分 ， 极大地影响着华夏民族和华夏文明 。 因了厚重悠久的历史 ， 因了整个的民族意志对茶的坚定呵爱和认同 ， 茶道 ， 自此深深地凝铸于中国文化 、中国人性 。
中国茶道不仅是深沉的 ， 而且是隽永的、艺术的、美学的 。 如果说起自于中国的日本茶 道是 一种严格尊崇、极其讲究的终极宗教的话 ， 那么 ， 中国茶道应是一种包罗万象、顺乎自然的 美丽哲学 。 因为中国茶道是和一脉相承的中国历史一起走来的 ， 因此 ， 从哲学美学上 ， 中国 茶道不同于世界上任何其它茶道 。 自炎黄联盟至春秋战国 ， 自百家争鸣至秦皇汉武 ， 自魏晋 南北至宋元明清 ， 一以贯之的民族历史 ， 极其重要的儒、释、道等教派思想 ， 深深地融汇在 茶文化当中 ， 成为中国茶文化最基本的思想文化精粹和美学哲学基础 。 儒、佛、道教的长期 影响 ， 中国茶道美学已不可能只是生活美学 ， 而是淡泊优雅的山水墨画 ， 是激越典丽的唐诗 宋词 ， 是天人合一的道家修行 ， 是参禅顿悟的佛门要义 ， 已是宏阔深切的艺术美学和哲学美 学了 。 甚至可以说 ， 在形而上 ， 中国茶道就是对我们生存的世界和大自然的心灵感悟和美学 概括 。
茶道的核心是“品” ， 茶道的终极追求是“真” 。 人的不同的人格修养 ， 必然产生不同 的茶 道、茶德 。 有人品茶 ， 笑里藏刀 ， 品出勾心斗角、尔虞我诈；有人品茶 ， 风声鹤唳 ， 品出刀 光剑影、金戈铁马；有人品茶 ， 虚怀若谷 ， 品出才思泉涌、神接宇宙；有人品茶 ， 神定气清 ， 品出怡然自乐 ， 天地大同 ， 与世无争……人的生命认识和人生目标不同 ， 对茶道的真正高 峰境界自然有不同领悟 。 有人求名 ， 却名不符实；有人趋利 ， 却惟利是图；有人一派真我 ， 而名利双收；有人淡泊风骨 ， 而知足常乐……中国茶道 ， 体现了中国人的普遍人性 ， 中国茶 道 ， 就是人道 。 一个首先是真实诚实的人 ， 才是一个为人正直善良、为民所喜所爱之人 ， 也 才是一个可以接纳、可以交心、可成知己、可为事业共谋发展之人 。 这是人之为人的基本 ， 是人道的精髓 ， 是人性的原则 。 一个虚伪透顶、无耻谰言之人 ， 是违反人之为人的人道原则 的 ， 在人格上 ， 其人生是失败的 ， 生命是暗淡的 ， 灵魂是阴蔽的 ， 思想是郁结的——纵然他 在某些领域能取得一定程度的事业成功 ， 这也正如品茶 ， 他能喝得肚子饱胀 ， 红光满面 ， 但 无法体悟“我即茶、茶即我”的真我忘我情怀和“心即佛、茶即佛”的深幽旷远的意境 。 茶 里 ， 沉积着生命况味 ， 凝集着芸芸众生 ， 品茶 ， 就是品味人生、感念苍生 。